أنت هنا: الرئيسية السجود في الصلاة سید علي الحسیني السیستاني
 
 

شبكة النجف الأشرف

: السجود في الصلاة

الصفحة 1 من 5

سید علي الحسیني السیستاني

سید علي الحسیني السیستاني
1
السؤال :

عند عدم وجود التربة او یوجد عازل بالتربة فهل یجوز السجود علی ارضیة الكاشي او الاسمنت او الثیل او السیرامیك او المرمر او علی اصابع یدي؟

الجواب :

یجوز السجود اختیاراً علی غیر أصابع الید أو ما صنع من غیر الارض كالمواد الصناعیة.

2
السؤال :

هل یجوز السجود علی الأوراق النقدیة؟

الجواب :

لا يصح .

3
السؤال :

ما هو الحكم إذا ارتفعت جبهته عن المسجد قهراً قبل الذكر ، أو بعده ؟

الجواب :

إذا ارتفعت جبهته عن المسجد قهراً قبل الذكر ، أو بعده ، فان كان في السجدة الاولى اتى بالسجدة الثانية بعد الجلوس معتدلاً ، وإن كان في السجدة الثانية مضى في صلاته ولا شيئ عليه واذا ارتفعت الجبهة قهرا ثم عادت كذلك لم يحسب سجدتين نعم اذا كان الارتفاع قبل الاتيان بالذكر فالاحوط وجوبا ان ياتي به بعد العود لا بقصد الجزئية.

4
السؤال :

هل یجوز تنظیف التربة التي نصلي علیها بعد مدة من الاستخدام بحكها لازالة الطبقة الدهنیة ؟

الجواب :

لا بأس بذلك.

5
السؤال :

هل يجوز السجود على الاسمنت؟

الجواب :

يجوز لك السجود عليه.‏

6
السؤال :

احياناً اريد الصلاّة وفي جيبي بعض الاَوراق البيضاء، فهل يجوز لي السجود عليها؟

الجواب :

نعم، يجوز لك السجود عليها اِن كانت طاهرة ومصنوعة من الخشب أو ما شاكله ممّا يصح السجود عليه، وهكذا اذا كانت مصنوعة من القطن أو الكتان.‏

7
السؤال :

ما حكم من رفع جبهته من السجود قهرا ؟

الجواب :

إذا ارتفعت جبهته عن المسجد قهراً قبل الذكر ، أو بعده ، فان كان في السجدة الاولى اتى بالسجدة الثانية بعد الجلوس معتدلاً ، وإن كان في السجدة الثانية مضى في صلاته ولا شيء عليه واذا ارتفعت الجبهة قهرا ثم عادت كذلك لم يحسب سجدتين نعم اذا كان الارتفاع قبل الاتيان بالذكر فالاحوط وجوبا ان ياتي به بعد العود لا بقصد الجزئية.

8
السؤال :

قول سبحان الله في حال السجود ومن ثم رفع الرأس عمدا مع تواصل القول في سبحان الله هل یبطل الصلاة ؟

الجواب :

اذا قصد الذكر الخاص بالسجود فلابد من الطمأنینة والاستقرار حال الذكر فلو رفع رأسه في هذا الحال بطل صلاته اما اذا كان یقصد الذكر المطلق فلامانع من أن یترك ویرفع رأسه في حال الذكر المطلق .

9
السؤال :

اذا كنت ساجدة اثناء الصلاة فأتى طفلي وحركني اثناء السجود وارتفعت جبهتي من التربة، و انا لم اكمل الذكر، فهل اعود لتكملة السجود؟

الجواب :

لايجب

10
السؤال :

اذا شككت من ان احد اصابع اليد اثناء السجود لم يكن على الارض حيث انه كان هناك تحته ثوب او حجاب فهل يضر اذا رفعت يدي اثناء السجود ووضعتها او عدلتها برفعها بالوضع الذي اطمان من ان الكف والاصابع كلها على الارض؟

الجواب :

لايضر ان يكون بعض اليد على الثوب او الحجاب ولا يجوز على الاحوط رفع اليد.

11
السؤال :

ماحكم تحريك اليد اثناء السجود ؟

الجواب :

لايجوز على الاحوط رفع اليد اثناء السجود .

12
السؤال :

ماحكم اذا رفع اطراف الاصابع اثناء السجود وذلك بعد الذكر وقبل ان انوي للرفع بقليل؟

الجواب :

لا مانع منه .

13
السؤال :

هل يصح ان يظهر باطن القدم للمراة اثناء السجود؟

الجواب :

لايجب ستر شيء من القدم حال الصلاة.

14
السؤال :

عند الصلاة تكون الجبهة مبللة من الوضوء – فعند الرفع من السجود تلتصق الجبهة بالتربة وترتفع معها ثم تسقط التربة – فما حكم ذلك ؟

الجواب :

لايضر ذلك.

15
السؤال :

هل يجوز لي ان ارفع يدي عند السجود قبل ان أبدا بالذكر وذلك لابعاد الثوب عن وجهي؟

الجواب :

يجوز قبل وضع الجبهة ويجوز بعده ايضا لرفع المانع.

16
السؤال :

هل يجوز السجود على المحارم الورقية ؟

الجواب :

لا يجوز السجود على المحارم الورقية إلا بعد التأكد من انها صنعت مما يصح السجود عليه ويجوز السجود على القرطاس إذا كان مصنوعاً مما يجوز السجود عليه او من القطن او الكتان .

17
السؤال :

هل التقية المداراتية تجيز لي أن أسجد على مالايصح السجود عليه وان سنحت لي الفرصة في الوقت نفسه أن أسجد على مايصح السجود عليه؟

الجواب :

لايجوز.

18
السؤال :

هل یجوزالسجود علی اصابع الید اذا لم یكن هناك شيء اخر للسجود عليه ؟

الجواب :

یجوز ان لم یتیسر شيء مما یصح السجود علیه .

19
السؤال :

ما مقصود العبارة الموجودة في منهاج الصالحين المتضمنة للقول بعدم وجوب وضع المساجد السبعة. هل معناها أنه يمكن الإكتفاء بوضع الجبهة على ما يصح السجود عليه حتى ولو كان الشخص جالسا على كرسي أم ماذا؟

الجواب :

لا يكفي ذلك لعدم صدق السجدة.

20
السؤال :

احيانا وانا في الصلاة ياخذ طفلي مني التربة فماذا افعل ولا احد بجانبي؟

الجواب :

حاول الوصول الى ما يصح السجود عليه ولو بالمشي قليلا بحيث لا ينافي الصلاة ولاتتحول عن القبلة فان لم يمكن جاز السجود على السجاد وغيره.

21
السؤال :

ماحكم السجود على القرطاس الذي لايعلم صناعته وماحكم صلواته السابقة التي صلاها ؟

الجواب :

لايجوز ولا تصح الصلاة الا اذا كان واثقا حينها بكونه مما يصح السجود عليه مع علمه بالحكم , نعم لا يجب القضاء والاعادة اذا كان معذورا في جهله بالحكم.

22
السؤال :

هل يجب في السجود ثبوت جميع المساجد ولو في غير حال الذكر؟

الجواب :

يجب على الاحوط.

23
السؤال :

شخص یصلي ، وقد وصل الی حد السجود بحیث وضع الجبهة علی مكان السجود وحرّك یده او رجله او اي شيء من بدنه ، فهل یؤثر ذلك علی صحة الصلاة اذا كان في الموضعین التالیین:
أـ قبل الذكر؟
ب ـ اثناء الذكر؟

الجواب :

لا یضرالتحرك الیسیر واما رفعه فلا یجوز علی الاحوط لغیر عذر في الموردین وعلیه اعادة الذكر ان كان في حاله.

24
السؤال :

اشك في عدد السجدات في الصلاة كثیراً وخاصة في اثناء السجود واشك في انها الثانیة فماذا افعل هل اسجد سجدة اخری ثم بعد انهاء الصلاة اسجد سجدتي السهو ام ابني علی انها السجدة الثانیة واقوم بسجدتي السهو؟

الجواب :

اذا كان الشك كثیراً فلا تعتن به وتعتبر الثانیة والا وجبت سجدة اخری ولا تجب سجدة السهو.

25
السؤال :

هل السجود علی المندیل یبطل الصلاة ویجب اعادتها؟

الجواب :

نعم الا اذا علمت كونه مصنوعا مما یصح السجود علیه.

26
السؤال :

هل تجوز الصلاة علی تربة تغیر لونها الی السواد من كثرة السجود علیها؟

الجواب :

یجوز الا اذا تشكلت علیه طبقة مانعة.

27
السؤال :

اذا تحركت الجبهة اثناء السجود مع بقائها علی التربة هل ذلك یخل بالسجود؟

الجواب :

لا تضر الحركة الیسیرة.

28
السؤال :

ما حكم الصلاة في المسجد والروضة الشريفة المباركة في المدينة المنورة إذا لم يتوفر لدينا ما يصح السجود عليه ، وهل يختلف الحكم إذا كانت الصلاة نافلة ؟

الجواب :

إذا لم يوجد في المسجد مكان يتيسر أن يسجد فيه على ما يصح السجود عليه من دون مخالفة التقية ـ وإن كانت مداراتية ـ جاز السجود على الفراش ولا يجب الانتقال إلى خارج المسجد واما مع تيسر السجود عليه في مكان آخر في المسجد من دون منافاته للمداراة فلابد من اختياره وإن كان خارج الروضة الشريفة نعم لا بأس بالاتيان بالصلاة النافلة رجاءً في الروضة الشريفة مع السجود على الفراش وأن تيسر الإتيان بها في مكان آخر من المسجد مع السجود على ما يصح السجود عليه .

29
السؤال :

ما حكم الصلاة الفريضة أو النافلة في المسجد النبوي الشريف إذا كان استخدام ما يصح السجود عليه يعرض المصلي للإشكال ، وهل يجب الانتقال من الروضة المطهرة مثلاً للمكان الخالي من السجاد لأداء الصلاة وإن كان ملفتاً لأنظارهم ؟

الجواب :

إذا كان استخدام ما يصح السجود عليه على خلاف المداراة معهم والتآلف بين المسلمين وكذلك الانتقال لأداء الصلاة إلى الموضع الخالي من السجاد تجوز الصلاة مع السجود على السجاد سواء في الفريضة والنافلة .

30
السؤال :

هل يجوز السجود على البلاط المستعمل في أرضية المسجد الحرام علماً أنه يتميز بطرده للحرارة فلا يتأثر بأشعة الشمس ويقال أنه حجر صناعي وليس طبيعياً ؟

الجواب :

كونه صناعياً لا يمنع من جواز السجود عليه إذا كانت المواد المستعملة في صناعته مما يصح السجود عليها أو كان الخليط من غيرها مستهلكاً عرفاً ، هذا في غير حال التقية وإما في حال التقية فيجوز السجود عليه وإن كان مصنوعاً مما لا يصح السجود عليه .

عدد أسطر اللائحة: