في أوربا تختلط الديانات والألوان والأجناس، فلو اشترينا من صاحب محل يبيع الطعام المبلول ويمسه بيده، ونحن لا نعرف دينه، فهل نعتبر هذا الطعام طاهراً ؟
إن لم يعلم بنجاسة يد الماسّ، فالطعام محكوم بالطهارة.
قد تبقی ارضیة الحمام مبللة بسبب النعال تبلل وبلل الارضیة ایضا فهل محكومة الارضیة بنجاستها ام طهارتها ؟
الارضیة طاهرة ما لم یعلم بالنجاسة .
عند تطهیر القدم من النجاسة في حال صب الماء علیها قد یتناثر او یرتفع الماء الی اعلی القدم او الی القدم الاخری فهل یحكم بنجاسته ام ذلك طاهر ؟
طاهر اذا كان التطهیر بالماء المتصل بالكر اي ماء الحنفیة واما اذا كان بالقلیل كالابریق فما یتناثر منه نجس اما فتوی او احتیاطا واما اعالي الرجل فلا ینجس بالتطهیر .
التطهير بصبتين من الماء هل يشمل الماء الكثير او الكر؟
نعم يشمل في تطهير الجسم والثوب من البول.
عند غسل جرح من الدم بعد توقفه من النزيف لتطهيره تتناثر رذاذات ماء على البدن او الملابس هل تلك الرذاذات طاهرة ، او حتى عند تطهير ثوب او اي شئ نود تطهيره فما حكمها ؟
كل ذلك طاهر مادام الماء كرا.
هل یطهر الحذاء المتنجس بالمشي خطوات علی الارض اذا كانت مفروشة بطبقة من الاسمنت والزفت(القار) ونحوها؟
لا يطهر .
هل مساحیق التنظیف(التاید والصابون والزاهي)طاهرة ویمكن استخدامها بتنظیف الطباخ و الكاونتروغیرهم بدون شطف بالماء؟
نعم هو طاهر.
هل یكفي في تطهیر الكوب المتنجس ملؤه بالماء وجعله متصلا بالماء الكثیر مع فصله عن الاتصال بالماء في كل مرة یتصل به، لیحصل غسله ثلاث مرات، كل ذلك من دون اهراقه في كل مرة؟
لا یجب اهراقه، بل یكفي امتزاج الماء الكثیر بالماء الذي یكون داخل الاناء في كل مرة و تكرارالقطع والوصل مع المزج مرة اخری.
اذا كان تطهیر الثوب المتنجس یغیر البول بالماء الكثیر مثلاً هل يكفي مجرد استیلاء الماء علی اجزاء الثوب من دون حاجة الی العصر ونحوه لفصل ماء الغسالة؟
نعم يكفي .
هل الشمس مطهرة ؟
تطهر الارض والجدران.
هل تكفي المرة الواحدة بالماء القليل لتطهير موضع البول بعد التبول واذا تعدى البول موضع البول فوصل الى بقية القضيب او تطاير الرذاذ على الفخذين ، هل تكفي تطهير اجزاء الجسم بالماء القليل مرة واحدة فقط واذا لم يكفي كيف يكون التطهير؟
يكفي مع عدم التعدي والا فلابد من التعدد لا يمكن تطهيره في هذا الفرض .
هل حكم تطهير الفراش والسجاد وقطع القماش وغيرها من المواد المصنوعة من الخيوط كحكم تطهير الملابس ؟
ليست بحكم الملابس .
هل يجوز في تطهير الملابس او البدن المتنجس بالبول بصب الماء الكثير (بحيث كميته تعادل الكمية المستخدمة في الغسل مرتين بالماء اول اكثر) عليه مرة واحدة فقط ، بحيث تزول بعدها عين النجاسة ؟
لا يكفي .
هل يجب ان تكون الغسلتين منفصلتين ام يجوز بان تكون متصلتين ؟
يجب الانفصال .
اذا لم تزل عين النجاسة للبول بعد الغسل مرتين هل يطهر المكان ام يجب زيادة غسلة ثالثة ؟
لا يمكن ذلك ولو فرض فلابد من غسلتين اخريين .
هل الغسلتين تكون بعد زوال عين النجاسة، ام الاولى تكون الازالة عين النجاسة والثانية بعد زوال عين النجاسة ؟
يجوز ان تكون الاولى للازالة .
ماهو تعريف الغسلة الواحدة ؟
ان يصل الماء الى كل المواضع النجسة ويعتبر في القليل انفصال الغسالة .
عند تطهير الملابس او البدن المتنجسين بالبول يجب غسلهما بالماء مرتين حتى لو كان الماء كثير كالتالي فهل يكفي تطهيرهما بالماء القليل مرتين فقط ؟
بعد زرق الابرة یظهر بعض الدم اعلی الجلد فهل یكفي لتطهیره باستعمال (المعقم السبرتو بالقطن)؟
لا یطهره الا الماء.
ماحكم الماء المتساقط من سطحية الحمام على الارجل ؟
طاهر .
ما حكم الماء المتناثرعلى الجسم في حالة تطهيراليد من الغائط ؟
لو كان شخص یشرب الخمر ولا یصلي وتاب هل یبحث عن الاشیاء الذي لامسها وهو فیه عرق لكي یطهرها؟
لا ینجس ما لاقاه برطوبة الا ما تنجس بالخمر ولا یحكم بالنجاسة من دون علم.
ما هو حكم طهارة الماء (المختلط بالطین) المتجمع علی الارض، اثناء وبعد سقوط المطر؟
طاهر ما لم ینجسه شيء.
هل تتنجس الملابس الطاهرة لو لبسها الانسان الباقي علی الجنابة (دون ان تمسها رطوبة النجاسة) بحیث لا یستطیع الصلاة فیها بعد غسل الجنابة؟
لا تتنجس.
ماهي الطريقة الشرعية لتطهير أرضية وجدران الحمام إذا تنجست وكان الماء متصل بالأنابيب أو كان متصلاً بالماء القليل ؟ وهل هناك فرق بين أن تكون الجدران والأرضية من الإسمنت ؟
لا يختلف الأمر في التطهير بين المذكورات ويكفي مرور الماء عليه ولكن الغسالة ـ في ما إذا كان التطهير بالماء القليل ـ نجسة على الأحوط .
عند هطول المطر نريد أن نطهرالملابس والسجاد هل من الضروري أن نعصرها بعد رطوبتها وبللها ؟
لا يجب العصر .
هل أن الأظافر بعد قصها تعتبر نجسة ؟
ليست نجسة .
من المطهرات الأرض ، فهل تطهر الأرض إطارات السيارات المتحركة عليها أسوة بالحذاء؟
لا تطهرها.
إذا لطع الكلب جسمي أو ثيابي فكيف أطهرها؟
يكفي الغسل بالماء مرة واحدة ، نعم لو كان الماء قليلاً لزم انفصال ماء الغسالة عنه ، ولذلك يجب العصر في الثوب ونحوه.
تكتب على بعض أنواع الصابون ، أنها مشتملة على شحوم مأخوذة من لحم الخنزير أو لحوم حيوانات غير مذكاة ، ولا ندري ما إذا استحالت إلى شيء آخر أو لا ، فهل نعتبرها طاهرة؟
إذا أحرز اشتمالها على ذلك حكم بنجاستها ، إلا إذا تحققت استحالتها ، ولم يثبت تحققها في صنع الصابون .
