أنت هنا: الرئيسية الغَسل سید علي الحسیني السیستاني
 
 

شبكة النجف الأشرف

: الغَسل

سید علي الحسیني السیستاني

سید علي الحسیني السیستاني
1
السؤال :

هل ان الغسل في ماء(التانكي)نظیف ام یجب الغسل ثلاث مرات واذا كان بحجم ماء الكر؟

الجواب :

لا یشترط في الغسل التثلیث حتی لو كان بماء قلیل.

2
السؤال :

هل مساحیق التنظیف(التاید والصابون والزاهي)طاهرة ویمكن استخدامها بتنظیف الطباخ و الكاونتر وغیرهم بدون شطف بالماء؟

الجواب :

نعم هو طاهر.

3
السؤال :

هل هناك اشكال في الغسل بالصابون المحتوي علی شحم الخنزیر، واذا غسل شخص بدنه بمثل هذا الصابون فما وظیفته شرعاً؟

الجواب :

یجوز ولكن یجب تطهیر الجسم بعد ذلك من اجل الصلاة.

4
السؤال :

هل يشترط في الغسل الترتيب بين الجانبين ؟

الجواب :

لا يجب وانما يجب على الأحوط تقديم غسل الرأس والرقبة على بقية البدن فقط .

5
السؤال :

هل يجب ازالة الاوساخ تحت اضافر اليد والقدم في حالة الوضوء ؟ وفي حالة الغسل؟

الجواب :

إذا كان الوسخ غير مرئي بالظاهرلا يجب وإلاّ فتجب إن كان مانعاً من وصول الماء إلى البشرة.

6
السؤال :

اذا كان عليها غسل الحيض والاستحاضة فهل تنوي غسل الجنابة ؟

الجواب :

يمكنك ان تنويهما معاً بغسل واحد .

7
السؤال :

هل يجوز غسل الملابس المكتوب عليها اسماء المعصومين ورمي الماء في المجاري؟

الجواب :

لا مانع منه.

8
السؤال :

هل من شروط الغسل ان يكون الجسم ناشف (اي غير مبلل)؟

الجواب :

لا يشترط.

9
السؤال :

ما حكم من شعر بان المني سيخرج ثم حبسه؟ وهل يجب الغسل؟

الجواب :

لا يجب.

10
السؤال :

هناك بعض من أنواع الدهون الذي يضعها الرجال على رؤوسهم ما يسمى (بالجل) فما حكمه؟ وهل يمكن أن نصلي وهوعلى شعرنا أم يجب علينا الاغتسال والطهارة؟

الجواب :

لا مانع منه ولكن اذا كنت تحتمل كونه مانعاً من وصول الماء الى البشرة حين المسح فيجب ابقاء مقدار المسح الواجب وهومسماه من دون ان تضع عليه الجل، ويمكن الصلاة فيه ما لم تعلم بانه مأخوذ من حيوان غير مذكى. والا فلابد من ازالته للصلاة.

11
السؤال :

ما هو الحكم للمرأة التي كانت على جهل في غسل الجنابة. اي انها كانت تستحم بعد الجماع استحمام عادي؟

الجواب :

اذا احتملت انها كانت تغسل الرأس و الرقبة اولاً ثم البدن بقصد القربة فاعمالها صحيحة.

12
السؤال :

ما هو الحكم اذا خرج من المرأة سائل دون سبب (اعني دون شهوة) و هي تمشي او و هي جالسة؟

الجواب :

لا شيء عليها.

13
السؤال :

هل يجب علي ان اغتسل كل ما تبولت لان يخرج مع البول مادة المني؟

الجواب :

لا يجب فاذا استبرءت بعد الجماع و اغتسلت فكل ما يخرج بعده طاهر.

14
السؤال :

هل السائل الذي ينزل من المرأة المتزوجة بمجرد التقبيل أو اللمس بدون شهوة أو بشهوة و لكن بدون الدخول هل يوجب الغسل أم لا؟

الجواب :

ما يخرج من المرأة عند بلوغ الذروة في التهيج الجنسي نجس وموجب للجنابة وكذا علی الاحوط مايخرج منها قبل ذلك اذا كان كثيراً واما البلل الموضعي الذي يحصل بادنی تهيج جنسي ولا يتجاوز الفرج فهو طاهر ولا يوجب الغسل بلا فرق في ذلك بين حالتي اليقظة والمنام.

15
السؤال :

هل السائل الذي تراه المرأة بعد فترة من الغسل من الجنابة هل يوجب الغسل مرة أخرى؟

الجواب :

لا يوجب الغسل.

16
السؤال :

هل يجب مسح كامل الجسد باليدين عند الغسل؟

الجواب :

يجب ايصال الماء الى جميع البدن.

17
السؤال :

كيف نغسل القميص المكتوب عليه كلمة اسم الجلالة؟

الجواب :

يغسل كبقية الملابس و لكن يحرم تنجيسه.

18
السؤال :

ما هي انواع الغسل؟

الجواب :

الغسل قسمان : ارتماسي وترتيبي.

۱ ـ (الارتماسي ) : وهو على نحوين : دفعي وتدريجي ، والأوّل: هو تغطية الماء لمجموع البدن وستره لجميع اجزائه ، وهو امر دفعي يعتبر الانغماس التدريجي مقدمة له ، والثاني: هو غمس البدن في الماء تدريجاً مع التحفظ فيه على الوحدة العرفية ، فيكون غمس كل جزء من البدن جزءاً من الغسل لا مقدمة له كما في النحو الأوّل ، ويصح الغسل بالنحو الثاني كالأوّل.

ويعتبر في الثاني ان يكون كل جزء من البدن خارج الماء قبل رمسه بقصد الغسل ، ويكفي في النحو الأوّل خروج بعض البدن من الماء ثم رمسه بقصد الغسل.

۲ ـ ( الترتيبي ) : ـ والأحوط وجوباً ـ في كيفيته ان يغسل اولاً تمام الرأس والرقبة ثم بقية البدن ، ولا يجب الترتيب بين الطرفين ، فيجوز غسلهما معاً ، أو باية كيفية اُخرى وان كان ـ الأحوط استحباباً ـ أن يغسل أولاً تمام النصف الأيمن ، ثم تمام النصف الأيسر.

ويجب في غسل كل عضو ادخال شيء من الآخر مما يتصل به اذا لم يحصل العلم بأتيان الواجب إلا بذلك.

19
السؤال :

هل تكفي غسلة الغسل لتطهير اعضاء الغسل ؟

الجواب :

تبين الجواب .

20
السؤال :

اذا كانت وظيفته الغسل الواجب غير غسل مس الميت وكان بدنه متنجّسا فهل يجب عليه تطهير البدن قبل الغسل ام يكفي تطهير كل عضو بغسلة الغسل نفسها علما ان عين النجاسة غير متميزة ؟

الجواب :

يكفي التطهير بنفس غسلة الغسل ان كان الماء معتصماً.

21
السؤال :

ارجو شرح مسالة رقم ٤۳ في المسائل المنتخبة:

الاحوط وجوباً عدم الاكتفاء في الغسل بتحريك البدن تحت الماء بقصد الغسل ....... حتى يقول :

والاحوط وجوباً عدم الاكتفاء في الغسل باخراج البدن من الماء بقصد الغسل ومثله اخراج بعض الاعضاء من الماء بقصد غسله ؟ فما المقصود من العبارة ؟

الجواب :

اما الاولى فمعناه انه اذا كان تحت الماء وتذكر ان عليه الغسل فحرك جسمه تحت الماء بقصد الغسل وخرج فهذا لا يجزي على الاحوط بل يخرج جزاءاً منه من الماء ثم يغوص في الماء بقصد الغسل واما الثاني فمعناه انه اذا كان في الماء فقصد الغسل باخراج جسمه بحيث يكون نفس الاخراج غسلاً فهذا لا يجزي على الاحوط وكذا اذا كان بعض الاعضاء خارجاً من الماء فاخرجه وقصد الغسل بنفس الاخراج .

22
السؤال :

ما حكم من اغتسل احدی الاغسال الواجبة وبعد الانتهاء من الغسل او بعد مضي عدة ساعات وجد حاجباً عن الماء علی اصبع یده او رجله الیسری، فهل علیه ان یعید غسل الجانب الایسر كله؟ ام یمكنه الاكفتاء بغسل ذلك الموضع فقط بنیة الغسل؟

الجواب :

یكتفي بغسل ذلك الموضع فقط والاحوط لزوماً ضم الوضوء الیه ان احدث خلال تلك الفترة.

23
السؤال :

اذاكانت علیه عدة اغسال كلها واجبة، او مستحبة ـ او بعضها واجب وبعضها مستحب، فهل یجزؤه عنها غسل مستحب ـ لم یثبت استحبابه؟

الجواب :

لایحكم بالاجتزاء به ما لم یثبت استحبابه شرعاً.

24
السؤال :

امراة منذ ۸ سنوات تغتسل ابتداءاً بالجانب الایسر ثم الجانب الایمن ثم الراس نرجو افادتنا عن وظیفتها وما یترتب علیها؟

الجواب :

اذا اخلت بالترتیب بین الراس والرقبة وسائر الجسد عن جهل قصوری فلا شيء علیها واما مع كونها مقصّرة في التعلم فتلزمها اعادة ما صلتها بالغسل المذكور.

25
السؤال :

الاجزاء الدهنیة التي یفرزها الجسد هل تعد من العوازل فیجب ازالتها قبل الغسل او لا؟ او یفصل بین طول مدة تركه الاستحمام وبین عدمه؟ ثم ما هو حكم البیاض الذي یعلو البشرة نتیجة الغسل بالصابون؟

الجواب :

الافرازات الدهنیة اذا عدت دسومة محضة لم یجب ازالتها في الغسل والوضوء وكذلك البیاض الصابون اذا لم یمنع من وصول الماء الی البشرة.

26
السؤال :

غسل المولود ـ الذي یعد من الاغسال المستحبة ـ هل یجري فیه التخییر بین الترتیبي والارتماسي وهل یعتبر في صحته اذن الولي؟

الجواب :

یجري فیه التخییر المذكور ویعتبر فیه اذن من له حق الحضانة من الابوین او غیرهما.

27
السؤال :

ما هو حكم المراة اذا كانت تغسل نصفها الایمن من الراس الی الاسفل طولاً ثم تغسل نصفها الاخر مع نصف البدن الاخر في الحیض والجنابة وكانت تعتقد ـ بغض النظر عن منشأ هذا الاعتقاد ـ بصحة عملها ولذا لم تسال؟

الجواب :

اذا كان جهلها بالترتیب مستنداً الی تقصیرها في التعلم فالغسل باطل علی الاحوط وكذلك الصلوات التي اتت بها في هذا الحال دون الصیام فانه محكوم بالصحة، واما اذا لم تكن مقصرة كما لو تعلمت كیفیة الغسل ممن من شأنها التعلم منه وقد ثقت بقوله فالاقرب صحة غسلها.

28
السؤال :

اذا اراد الاغتسال تحت دوش الحمام فهل یجب قطع جریان ماء الدوش لغسل الطرف الایمن والایسر او انه یبتعد عن ماء الدوش ثم یقف تحته لغسل كل واحد من الطرفین ام لا یجب ذلك؟

الجواب :

لا یجب ذلك بل یكفي قصد الغسل بما یتواصل من الصّب.

29
السؤال :

عندما نريد الأغتسال هل يجب أن يكون الجسم غير مبلل؟

الجواب :

لايجب.

عدد أسطر اللائحة: