أنت هنا: الرئيسية الغناء سید علي الحسیني السیستاني
 
 

شبكة النجف الأشرف

: الغناء

الصفحة 1 من 2

سید علي الحسیني السیستاني

سید علي الحسیني السیستاني
1
السؤال :

معنى مناسبة الموسيقى أو الغناء لمجالس اللهو ؟

الجواب :

ليس المقصود من عبارة (مناسبة الموسيقى أو الغناء لمجالس اللهو واللعب) هو كون الموسيقى أو اللحن الغنائي موجباً لترويح النفس ، أو تغيير الجو النفسي ، فإنَّ ذلك جيد ، ولكن المقصود بها أن السامع للموسيقى أو للحن الغنائي - خصوصا إذا كان خبيراً بهذه الأمور - يميِّز أن هذا اللحن مستعمل في مجالس اللهو واللعب ، أو أنه مشابه للألحان المستعملة فيها.

2
السؤال :

يكثر السؤال عن الأغاني المحللَّة والاغاني المحرمة ، فهل نستطيع أن نقول بأنّ الأغاني المحرمة هي تلك التي تثير الغرائز الجنسية الشهوانية ، وتدعو الى الابتذال والميوعة ؟
أما الأغاني التي لا تثير الغرائز الهابطة ، والتي تسمو بالنفوس والأفكار الى مستوى رفيع ، كالأغاني الدينية التي تتغنى بسيرة النبي محمد (ص) أو بمدح الائمة (ع) أو تلك الأغاني والأناشيد الحماسية وأضرابها أغانٍ محللَّة؟

الجواب :

الغناء حرام كله ، وهو على المختار : الكلام اللهوي الذي يؤتى به بالألحان المتعارفة عند أهل اللهو واللعب ، ويلحق به في الحرمة قراءة القراَن الكريم والأدعية المباركة ومدائح أهل البيت (ع ) بهذه الألحان.
وأما قراءة سوى ذلك من الكلام غير اللهوي - كالأناشيد الحماسية - بالألحان الغنائية ، فحرمتها تبتني على الاحتياط اللزومي.
وأما اللحن الذي لا ينطبق عليه التعريف المذكور فليس محرماً بذاته.

3
السؤال :

هل یجوز كتابة الرسائل الغنائیة وبیعها للملحن ؟

الجواب :

لا یجوز اذا كان مضمونها ینشر الفساد ویحث علی الحرام كما لایجوز اذا ذكر في الاتفاق كونها للتغني.

4
السؤال :

هل یجوز للنساء لیلة الزفاف السماع الی الاغاني المحرمة؟

الجواب :

لا یجوز نعم استثنی بعض الفقهاء لیلة الزفاف اذا لم یصحب الغناء موسیقی مناسبة لمجالس اللهو. ولم یكن الغناء بكلام باطل ولم یدخل الرجال علیهن ولم یسمعوا اصواتهن ومع ذلك فهو مشكل ایضا.

5
السؤال :

ما حكم الغناء اللهوي في لیلة الزفاف بوجود النساء فقط؟

الجواب :

لا یجوز ان كان مصاحباً للموسیقی اللهویة والاحوط وجوباً تركه بدونها ایضاً.

6
السؤال :

ما هو حكم سماع الاغاني اذا كانت لم تؤثر علی واجبات العبد اتجاه ربه؟

الجواب :

لا یجوز مطلقاً.

7
السؤال :

ما حكم اداء العتابة و الزجل في الشريعة الاسلامية؟

الجواب :

اذا كان الاداء بكيفية تناسب مجالس اللهو و اللعب و كان الشعر باطلاً فهو الغناء المحرم و اما ان لم يكن من الكلام الباطل و كان يؤدی بتلك الكيفية فالاحوط وجوباً تجنّب الاستماع اليه.و اما اذا لم يكن الاداء بتلك الكيفية فيجوز الاستماع و يحرم الاستماع الی الموسيقى اذا كانت مناسبة لمجالس اللهو و اللعب.

8
السؤال :

ما حكم سماع الاغاني الوطنية؟

الجواب :

اذا كانت بكيفية تناسب مجالس اللهو و اللعب فالاحوط وجوباً عدم الاستماع.

9
السؤال :

هل يجوز الاستماع الى أغاني الاطفال التي لاتطرب النفس ؟

الجواب :

لايجوز –على الاحوط – ان كان اللحن مناسبا لمجالس اللهو و اللعب و يحرم الموسيقى ان كانت بكيفية تناسب مجالس اللهو و اللعب .

10
السؤال :

ما حكم من يسمع الاغاني في سيارة ليست له و هو مجبر على الركوب في هذه السيارة ؟

الجواب :

المحرّم هو الاستماع لا السماع فيمكنه أن لايصغي اليه .

11
السؤال :

ما هو مفهوم الغناء المحرم ؟

الجواب :

اذا كان الكلام باطلاً و الاداء بكيفية متداولة في مجالس اللهو و اللعب فهو غناء محرم و التطبيق عليك ولدى الشك يجوز الاستماع .

12
السؤال :

ماهو رأيكم با للطميات التي يقال بأن لحنها من الالحان الغنائية؟

الجواب :

إذا صح ذلك فالاحوط وجوباً الاجتناب .

13
السؤال :

هل يجوز الذهاب لمكان او حفل نسائي و يوجد فيه اغاني و رقص؟

الجواب :

إذا كانت ضرورة يجوز و لا يستمع.

14
السؤال :

ما هو حكم الشرع فیمن یعرف الغناء حرام و یسمعه ؟

الجواب :

یفعل حراماً فلیستغفر ربه و یتركه ويجب نهيه عن هذا المنكر مع توفر شروط النهي عن المنكر .

15
السؤال :

ما حكم الأغاني في لیلة الزفاف بالنسبة للنساء و كذلك الرجال ؟ و كذلك الطبل أو الدف و ما شابه ؟

الجواب :

لا یجوز الغناء و الضّرب علی الطّبل و نحوه بكیفیّة لهویّة و استثنی بعض الفقهاء غناء النساء لیلة الزفاف بشرط عدم التكلّم بالباطل و عدم دخول الرجال علی النساء و عدم استخدام الموسیقی و لكن هذا الأستثناء مشكل .

16
السؤال :

ما حكم الاستماع الى المواويل؟

الجواب :

يجوز مالم تكن بكيفية تناسب مجالس اللهو و اللعب و الأحوط تركه.

17
السؤال :

هل يجوز حضور افراح الاهل إذا كان هناك غناء واريد الحضور لواجب صلة الرحم؟

الجواب :

يجوز وتجنبي الاستماع.

18
السؤال :

ما الحكم الشرعي في من يضع في هاتفه النقال نغمات أغاني؟

الجواب :

لا يجوز.

19
السؤال :

اعمل في الهندسة الصوتية لتسجيل المطبوعات الصوتية الاسلامية، إلا اني احياناً لا استطيع تمييز ما يناسب مجالس اللهو واللعب او عدمه، فما هو حكمي الشرعي؟

الجواب :

ما يشك في كونه مناسب لمجالس اللهو واللعب يجوز الاستماع اليه وبيعه.

20
السؤال :

هل يجوز وضع الاغاني والموسيقی المطربة بهدف الرقص علی أنغامها إلی الزوج؟

الجواب :

لايجوز.

21
السؤال :

ما حكم الاستماع الى الموالات الحزينة التي تحكي عن الأم أو الوطن سواءً بموسيقى هادئة غير صاخبة أو بدونه؟

الجواب :

الغناء حرام مطلقاً و اذا كانت الموسيقى مناسبة لمجالس اللهو و الطرب لا يجوز.

22
السؤال :

هل يجوز سماع أغاني المسلسلات؟

الجواب :

لا يجوز الغناء مطلقاً.

23
السؤال :

ما هوتعريفكم للغناء ؟

الجواب :

الغناء حرام فعله واستماعه والتكسّب به ، والظاهر أنه الكلام اللهوي - شعراً كان أونثراً- الذي يؤتى به بالألحان المتعارفة عند أهل اللهوواللعب ، وفي مقومية الترجيع والمدّ له إشكال ، والعبرة بالصدق العرفي ، ولايجوز أن يقرأ بهذه الالحان القران المجيد والأدعية والاذكار ونحوها ، بل ولا ما سواها من الكلام غير اللهوي على الأحوط وجوباً.

وقد يستثنى من الغناء المحرّم : غناء في الاعراس إذا لم يضمّ محرّم آخر من الضرب بالطبل والتكلّم بالباطل ، ودخول الرجال على النساء ، وسماع اصواتهنّ على نحويوجب تهيّج الشهوة ، ولكن هذا الاستثناء لا يخلوعن إشكال ، وأمّا الحداء المتعارف فليس بغناء ، ولابأس به ، كما لا بأس بما يشكّ - من جهة الشبهة المصداقيّة - في كونه غناء أوما بحكمه. وأما الموسيقى فما كان منها مناسباً لمجالس اللهوواللعب كما هوالحال فيما يعزف بآلات الطرب ، كالعود والطنبور والقانون والقيثارة ونحوها ، فهي محرّمة كالغناء ، وأمّا غيرها كالموسيقى العسكريّة والجنائزيّة فالاحوط الاولى الاجتناب عنها أيضاً.

24
السؤال :

بعض المقرئين أوالمنشدين أوالمغنّين يأخذون ألحان أهل الفسوق ويغنّون أوينشدون بها قصائد في مدح المعصومين (ع) ، فيكون المضمون مخالفاً لما تعارف عليه أهل الفسق والفجور ، واللحن مناسباً لها؟ فهل يحرم التغنّي على هذه الصورة؟ هل يحرم الاستماع ؟

الجواب :

نعم يحرم ذلك على الاحوط.

25
السؤال :

هل يجوز لي حضور حفل زفاف والذي سيشمل تشغيل اغاني تحوي موسيقى وكلام باطل؟

الجواب :

يجوز الحضور ولا يجوز الاستماع ولابأس بالسماع.

26
السؤال :

هل يجوز لي الصعود في سيارة يشّغل السائق فيها أغاني؟

الجواب :

لا مانع منه ولا يصغي الى الغناء.

27
السؤال :

حكم الاحتفال في الاعراس بالاغاني و استخدام الطبول والدبة ؟

الجواب :

لايجوز الغناء في الأعراس على الاحوط و اما الضرب بالآت الموسيقى فإن لم يكن بنحو يناسب مجالس اللهو و اللعب فلا مانع منه.

28
السؤال :

يكثر السؤال عن الموسيقى المحرّمة والمحلّلة ، كذلك يكثر السؤال عن الأغاني المحلّلة والأغاني المحرّمة ، فهل نستطيع أن نقول بأن الأغاني المحرّمة هي تلك التي تثير الغرائز الهابطة ، والتي تسمو بالنفوس والأفكار إلى مستوى رفيع ، كالأغاني الدينية التي تتغنّى بسيرة النبي (ص) أوبمدح الأئمة (ع) أوتلك الأغاني والأناشيد الحماسية ؟

الجواب :

الغناء حرام كله ، وهوعلى المختار الكلام اللهوي الذي يؤتى به بالألحان المتعارفة عند أهل اللهوواللعب ، ويلحق به في الحرمة قراءة القرآن الكريم والأدعية المباركة ومدائح أهل البيت (ع) بهذه الألحان.

وأما قراءة سوى ذلك من الكلام غير اللهوي ، كالأناشيد الحماسية ، بالحان غنائية ، فحرمتها تبتني على الاحتياط اللزومي . وأما اللحن الذي لا ينطبق عليه التعريف المذكور فليس محرّماً بذاته.

29
السؤال :

یاتی في بعض الاعراس بما یسمی في مجتمعنا بالملایة و هي تذكر اناشید و اغاني و مدائح:

الف ـ هل یجوز الاتیان بها في یوم العرس؟

ب ـ هل الغناء المستثنی في الاعراس هو لطول یوم العرس؟

ج ـ هل یجوز اعطاء الملایة مبلغ مقابل عملها؟

الجواب :

الف ـ لایجوز اذا كان ذلك مصاحباً لموسیقی مناسبة لمجالس اللهو و اللعب بل مع عدمه ایضاً اذا كان الغناء في غیر لیلة الزفاف بل حتی فیها علی الاحوط هذا اذا لم یكن الغناء من التكلم بالباطل و الا فلایجوز قطعاً.

ب ـ هو خاص بلیلة الزفاف و استثناؤه ایضاً محل اشكال.

ج ـ لا تستحق الاجرة اذا كان عملها محرماً.

30
السؤال :

هل یجوز دخول الرجال علی النساء اثناء زفة العریس علی عروسه في الحالتین:

الاولی: مع مظنة الفتنة خصوصاً اذا كان الداخلون شباباً.

الثانیة : مع عدم مظنة الفتنة كتوصیل الاب و الاعمام (الكبار السن) العریس الی مكانه عند العروس و عدم المكث في ذلك المكان؟

الجواب :

لایجوز في الفرض الاول و یجوز في الفرض الثاني.

عدد أسطر اللائحة: