أنت هنا: الرئيسية المشتركات
 
 

شبكة النجف الأشرف

: المشتركات

1
السؤال :

تم التعاقد مع شركة اتصالات بنصب برج علی بیتي وبدا العمل بنصب البرج ولكن بعض البیوت المجاورة لا یوجد منهم ممانعة والقسم الآخر مانعوا تحت ذریعة بعض المخاطر الصحية والعراق كله أبراج ولا یوجد عندهم أي دلیل ولا أي كتاب رسمي یؤید ذلك الأدعاء مع أن وزارة البیئة / مركز الوقایة أصدرت هذا الكتاب المرفق یتضمن عدم وجود أي مخاطر صحیة علی السكان المجاور لهذا البرج.
والعقد المبرم بأسم زوجتي لأن سند الدار بأسمها ولا أرید أعرضها الی المسألة القانونیة ولو كان هذا قبل توقیع العقد بینها وبین شركة الأتصالات لتركت كل شیء لأن جاري مثل أخي ولكن أنا بلغت قسم من البیوت المجاورة والملاصقة الی بیتي قیل ستة أشهر. فهل یجوز؟

الجواب :

الضابط العام انه یجوز للمالك ان یتصرف في ملكه ولكن شریطة أن لا یلزم ضرر معتد به متعارف علی جاره، وعلیه فیكون جواز ما ذكر في السؤال منوطاً بأن لا یستلزم ضرراً من هذا القبیل، ومع الاختلاف فیه یتفق الطرفان علی الرجوع الی أهل الخبرة في الفن للتأكد من مدی كون الخوف من الضرر في المورد وارداً عقلاء وخارجاً عن حدود التعارف الخارجي.

سید علي الحسیني السیستاني
2
السؤال :

علی عادة الجامعات والكلیات علی مر السنین السابقة تجري عمل حفلة تخرج لطلاب المرحلة المنتهیة (المرحلة الرابعة) یصاحب هذه الحفلة عدة امور نود الاستفسار عن حكمها الشرعي:
۱ ـ تأخذ صورة جماعیة لجمیع طلاب المرحلة النساء والرجال معاً.
۲ ـ یجري الاحتفال في الیوم الذي یلي اخذ الصورة داخل الكلیة بزي تنكري لمختلف الازیاء (منها تقلید افلام اجنبیة او افلام كارتون ومختلف الامور) فما الحكم الشرعي لذلك؟ (یصاحب هذا الاحتفال الموسیقی والغناء والرقص).
۳ ـ یتم عمل صورة (بوستر) لمجموعة من الطلاب یتم فیها ذكر لقب كل طالب أو أي شيء من هذا القبیل ینشر علی جدران الكلیة ما هو الحكم الشرعي لذلك؟
٤ ـ في الاسبوع الذي یلي ما ذكر اعلاه تجري حفلة غنائیة علی قاعة احد النوادي ویصاحب الحفلة اجواء من الصخب والرقص فما هو الحكم الشرعي لحضور تلك الحفلة دون الاشتراك بالرقص واما عن سماع الاغاني ان لم تمیل هوی القلب لمعصیة الله هل هنالك ضرر فیه؟
٥ ـ یتم دفع اجور كل ما ذكر اعلاه بالاشتراك من جمیع الطلبة فما هو الحكم الشرعي للأموال المدفوعة؟

الجواب :

الاحتفال علی النحو المذكور یشتمل علی ما یخالف الضوابط الأخلاقیة والشرعیة مما یتأكد لزوم مراعاتها لطلاب العلم وحملته. (واتقوا الله ویعلمكم الله) والله الهادي الی سواء السبیل.

سید علي الحسیني السیستاني
3
السؤال :

ما حكم الاستفادة من فضاء الطريق او الشارع بإحداث جناح ؟

الجواب :

يجوز الاستفادة من فضاء الطرق النافذة والشوارع العامة بإحداث جناح أو نحوه إذا لم يكن مضراً بالمستطرقين بوجه، وليس لأحد منعه حتى صاحب الدار المقابلة وإن استوعب الجناح عرض الطريق بحيث كان مانعاً عن إحداث جناح في مقابله ما لم يضع منه شيئاً على جداره، نعم إذا استلزم الإشراف على دار الجار ففي جوازه إشكال وإن قيل بجواز مثله في تعلية البناء في ملكه فلا يترك الاحتياط.

سید علي الحسیني السیستاني
4
السؤال :

ما هي الامور التي يتحقق بها الشارع العام ؟

الجواب :

يتحقق الشارع العام بأمور :

الأول : كثرة الاستطراق والتردد ومرور القوافل في الأرض الموات.
الثاني : جعل الإنسان ملكه شارعاً وتسبيله تسبيلاً دائمياً لسلوك عامة الناس، فإنه يصير طريقاً وليس للمسبل الرجوع بعد ذلك.
الثالث : قيام شخص أو جهة بتخطيط طريق في الأرض الموات وتعبيده وجعله طريقاً لسلوك عامة الناس.
الرابع : إحياء جماعة أرضاً مواتاً وتركهم طريقاً نافذاً بين الدور والمساكن.

سید علي الحسیني السیستاني
5
السؤال :

من هو مالك الابار او العيون التي جرت بالحفر ؟

الجواب :

مياه الآبار والعيون والقنوات التي جرت بالحفر لا بنفسها ملك للحافر، فلا يجوز لأحد التصرف فيها بدون إذن مالكها.

سید علي الحسیني السیستاني
6
السؤال :

الماء الجاري في النهر المشترك حكمه حكم سائر الأموال المشتركة فهل يجوز لاحد الشركاء التصرف فيه بدون اذن الباقين ؟

الجواب :

الماء الجاري في النهر المشترك حكمه حكم سائر الأموال المشتركة، فلا يجوز لكل واحد من الشركاء التصرف فيه بدون إذن الباقين.
وعليه فإن أباح كل منهم لسائر شركائه أن يقضي حاجته منه في كل وقت وزمان وبأي مقدار شاء جاز له ذلك.

سید علي الحسیني السیستاني
7
السؤال :

هل يجوز لاحد احداث سد على ماء عين او نهر اذا كانت من المشتركات ؟

الجواب :

إذا اجتمعت أملاك على ماء عين أو واد أو نهر أو نحو ذلك من المشتركات كان للجميع حق السقي منه، وليس لأحد منهم إحداث سد فوقها ليقبض الماء كله أو ينقصه عن مقدار احتياج الباقين.
و عندئذٍ فإن كفى الماء للجميع من دون مزاحمة فهو، وإلا قدم الأسبق فالأسبق في الإحياء إن كان وعلم السابق، وإلا قدم الأعلى فالأعلى والأقرب فالأقرب إلى فوهة العين أو أصل النهر، وكذا الحال في الأنهار المملوكة المنشقة من الشطوط، فإن كفى الماء للجميع وإلا قدم الأسبق فالأسبق ـ أي : من كان شق نهره أسبق من شق نهر الآخر ـ إن كان هناك سابق ولاحق وعلم، وإلا فيقبض الأعلى بمقدار ما يحتاج إليه ثم ما يليه وهكذا.

سید علي الحسیني السیستاني
8
السؤال :

ماهي انواع المعادن التي تعد من الانفال ؟

الجواب :

المعادن من الأنفال وهي على نوعين :
الأول : المعادن الظاهرة، وهي الموجودة على سطح الأرض كبعض معادن الملح والقير والكبريت والنفط ونحوها.
الثاني : المعادن الباطنة، وهي الموجودة في باطن الأرض مما يتوقف استخراجها على الحفر وذلك كغالب معادن الذهب والفضة.
أما الأولى فمن حاز منها شيئاً ملكه قليلاً كان أو كثيراً، ويبقى الباقي على حاله.
و أما الثانية فهي تملك بالاستخراج على تفصيل تقدم في المسألة ۱۱۹٤ من كتاب الخمس، وأما إذا حفر ولم يبلغ نيلها فهو يفيد فائدة التحجير.

سید علي الحسیني السیستاني
9
السؤال :

هل تملك المعادن الباطنة بإحياء الارض ؟

الجواب :

المعادن الباطنة لا تملك بإحياء الأرض سواء أكانت قريبة من السطح أم كانت بعيدة عنه في الأعماق كمعظم معادن النفط المحتاجة إلى حفر زائد للوصول إليها أو ما شاكلها، فهي على التقديرين لا تتبع الأرض ولا تملك بإحيائها.

سید علي الحسیني السیستاني
10
السؤال :

هل تجوز المعاوضة علی (حق السبق) الذي یكون لمن سبق الی مكان في المسجد او المدرسة؟

الجواب :

لا تصح المعاوضة علیه ولكن لا مانع من ان یاخذ السابق مالاً ازاء التخلي عن مكانه فیسبق دافع المال الیه بعد اخلائه.

سید علي الحسیني السیستاني
11
السؤال :

في كتاب (المشتركات) یعد الفقهاء امور وهي: الطرق والشوارع والمساجد والمدارس والمعادن والمیاه فهل هذه الاشیاء في المشتركات فقط علی نحو الحصر، ام یدخل ضمن هذه المشتركات في احكامها غیرها كالساحات العامة التي تكون محلاً للاسواق والمراعي وامثالها؟

الجواب :

الساحات العامة والمراعي العامة والمنتزهات العامة ونحوها من المشتركات ایضاً.

سید علي الحسیني السیستاني
12
السؤال :

لایخفی علی سماحتكم ان شحة المیاه التي تصل الی البیوت بواسطة الانابیب العامة اصبحت تشكل ازمة قویة في المیاه، مما ادی بكثیر من الناس ان یربطوا المضخات الكهربائیة (اي الماطورات) مباشرة علی الانابیب العامة، ثم یسحبوا بواسطتها كمیة كبیرة من المیاه حسب حاجتهم او اكثر منها، مما اصبح یؤثر تاثیراً سلبیاً علی بقیة سكنة المنطقة وذلك بعدم حصولهم علی المیاه نهائیاً او بكمیة قلیلة جداً لا تفي بضروریات حیاتهم، فما هو الحل لهذه المشكلة اذا كان بعض اهل المنطقة او المحلة اوالشارع او معظمهم او جمیعهم قد ربطوا ماطورات علی الانبوب الرئیسي العام. فهل یجوز للشخص المتشرع ان یفعل ما یفعله غیره؟

الجواب :

اذا كانت الجهات المعنیة لا تمنع من نصب المضخة علی انبوب الاسالة مباشرة فلا مانع من ذلك في جمیع الاحوال المذكورة ولكن لیس لهم سحب الماء الا بالمقدار المناسب في حالات شحّة المیاه.

سید علي الحسیني السیستاني
13
السؤال :

سبق لي ان استفتیت سماحتكم حول الباعة الذین یضعون بسطات علی الارصفة وفي وسط الاسواق فیتسببون في قطع او مضایقة الطرق علی المارة، فكان جواب سماحتكم بمنع ذلك وحرمته، فهل یجوز تقدیم شكوی لدی الجهات الرسمیة لمنعهم ورفع بسطاتهم من تلك الاماكن؟

الجواب :

یجوز علی التقدیر توقف المنع من المزاحمة علی ذلك مع عدم احراز تجاوزها عن الموازین الشرعیة في منعهم من المزاحمة.

سید علي الحسیني السیستاني
14
السؤال :

رجل اشتری شقة من الطابق السابع وجاءه الذي یسكن في الطابق السادس مشتكیاً بان ماءً یتساقط عنده فاذا كان اصلاح العطل یتطلب اموالاً وجهداً فعلی نفقة صاحب الشقة السابعة او السادسة او كلیهما؟

الجواب :

اذا كان استعمال الماء في الحمام ونحوه في الطابق السابع یوجب تسرّبه الی الطابق السادس فعلی الساكن في الطابق العلوي الامتناع من استعمال الماء علی الوجه المذكور او اصلاح الخلل.

سید علي الحسیني السیستاني
عدد أسطر اللائحة: