أنت هنا: الرئيسية التظليل في الحج
 
 

شبكة النجف الأشرف

: التظليل في الحج

الصفحة 1 من 2
1
السؤال :

۱ ـ رجل مهنته نقل الحجاج من وإلی مكة اثناء الحج والعمرة وفي بعض الاحیان تلزمه السلطات بعدم الخروج عن الطریق وبالتالي إذا دخل الی مكة محرماً لا یتمكن من حلّ إحرامه الاّ بعد ان یذهب الی جده لأنه مضطر في جلب دفعة جدیدة من الحجاج؟
۲ ـ سائق باص عمله إدخال الحجاج الی مكة فهل علیه في كل دخول وخروج فدو ظل مع الملاحظة ان الدخول الی مكة في الآونة الأخیرة أخذت تلاحق من یصعد علی ظهر الباص؟
۳ ـ سائق باص یعمل بالاجرة فهل فهو الظل علیه او علی المأجر علما ان هذا الشرط لم یلحظ ؟

الجواب :

۱ ـ ان كان السؤال الاول عن جواز تأخیر اداء الاعمال لما بعد ایصال الدفعة الجدیدة من الحجاج الی جدّة فلا بأس به وان كان السؤال عن حكم التظلیل أیضاً كما هو حال السؤالین الاخرین، فلا فرق في لزوم الكفارة بین حالتي الاختیار والاضطرار.
۲ ـ لا یلزم من جهة التظلیل إلاّ كفارة واحدة في كل احرام.
نعم اذا أجبر المحرم من قبل السلطات علی التظلیل المحرم بحیث لم یتمكن من التخلص منه لم تجب علیه الكفارة حینئذ.
۳ ـ الكفارة علی المظلـّل «المحرم» وله ان یشترط علی المؤجر ان یدفع الیه ثمن الشاة أو یذبحها عنه لكن لا تبرأ ذمته ان لم یكفر المشروط علیه عنه.

سید علي الحسیني السیستاني
2
السؤال :

قمت بعمرة مفردة وكان وقت وصولي ما یقارب العصر وقد احرمت بالطائرة مع ابلاغنا بالمیقات وبعد وصولي الی جدة استأجرت تاكسي الی مكة وبطبیعة الحال السیارة كانت مظللة وكذلك الطائرة قبل الوصول (جمیعها نهاراً)... وكنت اجهل بان ظل السیارة والطائرة من ضمن ما یعرف بالظل المؤقت... فهل علي كفارة جراء هذا التظلیل وما هي الكفارة؟

الجواب :

لا یصح الاحرام من فضاء المیقات في الطائرة اذا لم تتوقف فیه بمقدار اداء التلبیة، بل في صحته في فرض توقفه فیه كذلك اشكال، وحیث لا یصح الاحرام فلا كفارة.

سید علي الحسیني السیستاني
3
السؤال :

التجول داخل مكة بالسیارة المظللة وقت فریضة الحج جائز ام غیر جائز وما علیه من حكم؟

الجواب :

الاستظلال المحرم علی المحرم یشمل التردد والتنقل في المكان الذي ینزل فیه المحرم من مكة المكرمة او عرفات او منی او غیرها علی الاحوط.

سید علي الحسیني السیستاني
4
السؤال :

ما حكم من أحرم من میقات التنعیم للعمرة المفردة وركب السیارة ثم دخل إلی الفندق لوضع أغراضه الشخصیة حیث حدث التضلیل في كلا الحالتین وبعدها في داخل الحرم جلست لأنتظر فراغهم من صلاة العصر وكنت أضلل لنفسي تحت عامود من الحرم حیث كنت أعلم بالحكم مسبقا لكن المرشد الذي معنا قال یجوز بحسب رأیكم بقصد اللیل ولكن حصل معي خلط في المعلومة فعملت بحسب رأي المرشد؟

الجواب :

التظلیل المحرم ما كان بالاجسام السائرة دون ما كان بالاجسام الثابتة. كما انه یختص بحال السیر وطي المسافة دون ما اذا نزل المحرم في مكان ما.
وعلیه: في مفروض السؤال ان كانت السیارة مسقفة في نهار مشمس لزمت الكفارة.
ولا إشكال في التظلیل في الفندق أو المسجد الحرام وغیرها من الاجسام الثابتة.

سید علي الحسیني السیستاني
5
السؤال :

هل یجوز ركوب القطار من عرفة الی مزدلفة وبعد ذلك الی منی؟

الجواب :

یجوز ذلك فیما لم یلزم منه التظلیل المحرم كما لو كان في اللیل ولم یكن ممطراً، وأما إذا لزم منه ذلك فلا یجوز الا بعذر شرعي كما لو لزم من عدم ركوبه الوقوع في حرج شدید أو خاف علی نفسه ضرراً، وحینئذ تجب علیه الكفارة.

سید علي الحسیني السیستاني
6
السؤال :

هل التنقل داخل المشاعر المقدسة (من عرفة، مزدلفة، منی) بالسیارة یوجد به تظلیل وكفارة في النهار أم هي من حدود مكة وكذلك العزیزیة هل هي من مكة؟

الجواب :

لا یجوز التظلیل في اثناء التنقل بین المشاعر المقدسة، وكذا لا یجوز في اثناء التردد في المكان الذي ینزل فیه المحرم من مكة المكرمة او عرفات أو منی علی الاحوط.

سید علي الحسیني السیستاني
7
السؤال :

أنا مرجعي السید الخوئي ولكن دائماً أرجع للمسائل إلی السید السیستاني (دام ظله) ذهبت إلی العمرة المفردة ما حكم انتقالي من مدینة المنورة بعد المیقات وإرتداء الإحرام إلی المكة المكرمة لیلاً ولم تكن السیارة مكشوفة؟

الجواب :

لا یجوز ذلك عند السید الخوئي (قدس سره) ویجوز عند سماحة السید (دام ظله) فیما لم تكن اللیلة ممطرة.

سید علي الحسیني السیستاني
8
السؤال :

نظراً لقدوم موسم الحج لهذا العام لدینا بعض الأسئلة حول التنقل في القطار الجدید هل یجب ذبح (هدي) أم یكتفي بذبح هدي واحد علما بأن القطار مظلل أم هناك مسألة أخری حول هذا الموضوع.
و هل من الممكن انتظار القطار إلی الزوال أم لا یجوز في هذه الحالة علما بأني أول مرة أذهب إلی الحج (أي حج الصرورة) ؟

الجواب :

لا یجوز التظلیل للمحرم بالتفصیل المذكور في رسالة المناسك.

سید علي الحسیني السیستاني
9
السؤال :

نعلم بوجوب ذبح كفارة عند دخول مكة المكرمة في الباص مع وجود حاجز بین الحاج والسماء اي سقف الحافلة .
السؤال ،هل یجب ذبح كفارة عند دخول مكة المكرمة في الباص وبعد اذان المغرب اي في اللیل مع وجود حاجز بین السماء والمعتمر اي سقف الباص وما نوع الذبیحة وهل یجوز للمعتمر واهله الاكل من تلك الذبیحة وهل یجب الذبح في مكة المكرمة ام في بلد المعتمر ؟

الجواب :

الحكم لا یختص بدخول مكة بل مادام محرما لا یجوز له ركوب السیارة المسقفة في الطرق فان ركب نهارا فعلیه الكفارة ولا تجب بالركوب لیلا الا اذا امطرت السماء والكفارة شاة یذبحها علی الاحوط في مكة ویدفع لحمها للفقراء فان لم یذبح حتی رجع الی بلده كفاره ایضا .

سید علي الحسیني السیستاني
10
السؤال :

بدأت في الحج هذه السنة اول مرة نقلوا الحجاج من منى الى مكة بالقطار فما حكم هذا؟

الجواب :

لا بأس به بعد التحلل من الإحرام وإن كان القطار مسقفاً.

سید علي الحسیني السیستاني
11
السؤال :

وكلاء الحج في معظم الاحيان لا يستطيعون احضار سيارات لذا يكون السقف مفتوح وفي هذه الحالة نكون مجبرين الصعود وملزمون بعد الحج دفع الفدية اي الذبيحة فهل يجوز الصعود الى الباص واخراج الرأس فقط من الشباك ونكون في حلّ من الكفارة ونكون غير مظللين ومغطين الرأس؟

الجواب :

هذا لا يمكن للتخلص من التظليل المحرم نهاراًَ أو ليلاً مع نزول المطر ومع الإضطرار لا حرمة، ولكن لا محيص عن الكفارة حينئذٍ.

سید علي الحسیني السیستاني
12
السؤال :

أثناء أداء مراسم الحج مطر ومقلدين السيد الخوئي والسيستاني يفتون بعدم تغطية الرأس والتظليل وهذا شيء جديد لم يكون سابقاً فهل هذه الفتوة في حال المطر عدم جواز التغطية او تظليل الرأس؟

الجواب :

نظر سماحة السيد (دام ظله) أن حرمة التظليل من المطر مبنية على الأحتياط الوجوبي، ويمكن الرجوع فيها الى مجتهد آخر الأعلم فالأعلم.

سید علي الحسیني السیستاني
13
السؤال :

في أثناء انتقالنا من مسجد الشجرة إلى مكة المكرمة في الليل تساقطة كمية قليلة من المطر ولم يتوقف سائق الباص، فهل تجب الكفارة في هذه الحالة؟ وما هي الكفارة؟
وهل تتكرر الكفارة بتكرر التظليل؟

الجواب :

يلزم المحرم – حينئذٍ – كفارة تظليل ويجزي فيها التكفير بشاة.
كلا لا تتكرر.

سید علي الحسیني السیستاني
14
السؤال :

سؤالي عن التظليل، حيث ذهبت مع حملة (قافلة) الحج وبعد المبيت بالمزدلفة تم نقلنا إلى منى لرمي الجمرات بواسطة الباصات المسقفة حيث قال مسؤول الحملة إنهم لم يستطيعوا توفر وسيلة نقل مكشوفة، فهل في هذه الحالة يكون علينا كفارة تظليل؟ وماهي الكفارة؟

الجواب :

يلزم المحرم حينئذٍ كفارة تظليل ويجزي فيها التكفير بشاة.

سید علي الحسیني السیستاني
15
السؤال :

هل يجوز ان يلامس غطاء الوجه للمرأة اثناء الحج ام يجب ابعاده عن الوجه؟

الجواب :

إذا كانَ ما تُغطّي به المرأة وِجهَها للتسترّ من الأجنبي جُزءاً من الثوب الذي على رأسها فلا مانع من ملامسته للوجه ولا يجب إبعادُهُ عنه وإن كان ذلك أحوط إستحباباً. وينبغي ملاحظة المسألة ۲٦٦ من رسالة مناسك الحج فيما يتعلق بستر الوجه بغير ذلك.

سید علي الحسیني السیستاني
16
السؤال :

ما حكم من حج أو اعتمر علی فتوی سماحة السید ودخل مكة مغطی وهو یجهل الحكم في ذلك وبعد حج واحدة وستة عمرات علم بالحكم؟

الجواب :

لا شيء علیه .

سید علي الحسیني السیستاني
17
السؤال :

ما حكم من استخدم الهاتف النقال اثناء احرامه للعمرة المفردة واذا وضعه على اذنه سهواً حسب فتوى السيد السيستاني (مدظله) كان المقلد على تقليد السيد الخوئي (قدس سره) ما حكمه وماذا يجب عليه؟

الجواب :

لا كفارة عليه في مفروض السؤال .

سید علي الحسیني السیستاني
18
السؤال :

المصاعد هل تعتبر من الاجسام الساترة فیتحقق بها التظلیل ؟

الجواب :

لا تعتبر منها .

سید علي الحسیني السیستاني
19
السؤال :

ذكرتم جواز التظليل الجانبي (في المسألة ٦٠۳) الذي يحصل بسبب وقوف أو جلوس . أحد الركاب ما لم يخرج عن النحو المتعارف ؟ ما المقصود بالنحو المتعارف في عبارة السيد ؟ هل في المسألة إحتياط وجوبي ؟

الجواب :

النحو المتعارف من جلوس بعض الركاب أو وقوفه أن لا يتكون حول الشخص سياج مظلل ثابت بحيث يمنع من صدق الإضحاء للشمس . ثم إن أصل مسألة التظليل الجانبي بالنسبة للراكب عند سماحة السيد (دام ظله) مبني على الاحتياط الوجوبي .

سید علي الحسیني السیستاني
20
السؤال :

هل أن ما بين الطلوعين ملحق بالليل في جواز الاستظلال للمحرم ؟

الجواب :

نعم حكمه حكم الليل.

سید علي الحسیني السیستاني
21
السؤال :

عند الاحرام يستخدم عادة في التنقل من الميقات الى مكة المكرمة أو من مكة الى عرفات السيارات المكشوفة وهذه السيارات لها أعمدة مايقارب سمكها انج واحد وما بين العمود والعمود الأخر شبرا واحدا تقريبا وأسفل الأعمدة يوجد حائط وارتفاعه ۲٤ أنجا تقريبا من ثلاث اتجاهات أما المقدمة نفس العملية توجد فيها الأعمدة وحائط بالاضافة الى مقدمة السيارة وجميع الحجاج يجلسون على أرضية ويستخدمون الحائط ويستندون عليه بظهرهم فقط أما رأس وجميع البدن مكشوفا اذا كان هناك هواء أو الشمس أو المطر وبعضهم يجلسون في وسط هذه السيارة هل تعتبر هذه العملية تظليلا جانبيا مع رغم ان هذه السيارت المرخصة للسلطات السعودية فقط اذا كان هذه العملية تظليلا هل يجب الكفارة ؟ أريد رأي سماحتكم ورأي السيد الخوئي؟

الجواب :

لايجوز عند السيد الخوئي رحمه الله ان يكون الراس والصدر معرضين للشمس.

سید علي الحسیني السیستاني
22
السؤال :

فيما يخص بالتظليل الجانبي. فيما لو كنت في الباص الغير مسقوف فهل يجب علي تجنب التظليل الجانبي؟ وهل يجب تجنب التظليل حال التنقل في نفس المعشر او في مكة؟

الجواب :

يجب على الاحوط الا اذا كان الظل قصير الا يمنع من تعرض الراس والصدر للشمس والاحوط وجوبا ايضا تجنب التظليل في الانتقال في نفس المكان كمكة وعرفات.

سید علي الحسیني السیستاني
23
السؤال :

من كان يقلد السيد الخوئي رحمه الله سابقا ، هل يجوز له الرجوع الى السيد السيستاني في مسألة التظليل في الليل حال السير، مع وجود المطر؟

الجواب :

لا يجوز .

سید علي الحسیني السیستاني
24
السؤال :

شخص ركب سيارة مظللة في الليل مع عدم وجود مطر ، لكن بعد أن مشت السيارة مسافة بسرعة لا يمكن الوقوف معها بسهولة ، سقط المطر أثناء المشي بحسب ماذكر:

۱- فهل عليه فيه هذه الحالة كفارة تظليل ؟
۲- اذا وقفت السيارة بشكل كامل لاتتحرك ، وبقي في داخلها ، فهل تلزمه كفارة تظليل ؟

الجواب :

۱- لا تجب اذا لم يتمكن من ايقاف السيارة.
۲- لا تجب

سید علي الحسیني السیستاني
25
السؤال :

عندما خرجنا من المدینة المنورة في ثوب الاحرام لیلا "الی مكة المكرمة" حسب راي سماحة السید السیستاني یجوز المسیر لیلاًـ بل هناك من یقول ـ من قلد السید الخوئي سابقا لا یجوز العمل له في هذه المسالة؟ فما الحكم في ذلك ؟

الجواب :

اذا كنت باقیا علی تقلید السید الخوئي رحمه الله فعلیك كفارة شاة واذا رجعت الی تقلید سماحة السید فلا شيء علیك والحج صحیح علی كل حال.

سید علي الحسیني السیستاني
26
السؤال :

لقد مكثنا في المیقات (السلطات السعودیة لا تسمح للحجاج بالدخول الی مكة بدون وجود رخصة) منذ وصولنا في الصباح ولم ندخل حدود مكة الا عند شروق الشمس في الیوم الثاني( ولست متاكدا ان كان بعد او قبل شروق الشمس) هل یجب علینا خروج كفارة لوصولنا عند شروق الشمس؟

الجواب :

اذا اشرقت الشمس علیكم بحیث صدق التظلیل وجبت الكفارة.

سید علي الحسیني السیستاني
27
السؤال :

هناك لافتة بعد موقع تفویج الحجاج مكتوب علیها بدایة الحرم وتبعد عن مكة المكرمة المتعارف علیها حوالي ۱٠ كیلومتر فهل تعتبر من هناك بدایة مكة ولم یعد من هناك تظلیل اذا اشرقت الشمس، ام یجب اعتبار مكة المكرمة من حیث المتعارف علیه من قبل، مع العلم ان هذه اللافتة وضعت منذ حوالي ۳ سنوات؟

الجواب :

لیس هذا مبدأ مكة وانما تبدأ من اول البیوت والاحوط وجوبا عدم الاستظلال حتی في البلد.

سید علي الحسیني السیستاني
28
السؤال :

هل يجوز للحاج المحرم بعد الخروج من المزدلفة والدخول الى منى وقبل التقصير ان يتظلل اي يستعمل الشمسية قبل الرمي والذبح والتقصير ؟

الجواب :

لايجوز على الاحوط وجوباً.

سید علي الحسیني السیستاني
29
السؤال :

انا من مقلدي السید الخوئي (ره) استفساري یدور حول مسالة التظلیل:

۱ـ في الباص المكشوف واثناء النهار، اكون دائماً في حیرة من امري، ما هو مدی التظلیل الی اي حد هل هو فقط حد الراس والبطن، ام یمتد الی الارجل وماذا عن التظلیل الجانبي، هل یجوز لنا الجلوس عند النوافذ مما یقعنا ایضاً في مسالة التظلیل الجانبي؟
۲ـ وماذا عن اللیل، عند افاضتنا من عرفات الی المشعر الحرام عند الغروب، كنت في حرج و تعب شدیدین جلست في مؤخرة الباص وانا جالس فوق الجانب الضیق والذي یكون في مؤخرة الباص (لیس طبعاً علی كرسي، حتی لا یكون تظلیل جانبي حتی ولو جلسنا في الكراسي الجانبیة والتي تقع في وسط الباص) لساعات تمتد الی اكثر من ۸ ساعات وانا جالس علی حافة مؤخرة الباص؟

الجواب :

۱ـ اما عند السید الخوئي رحمه الله فلا یجوز التظلیل للجسم ولا فرق بین التظلیل فوق الراس والجانبي واما عند سماحة السید فیكفي عدم تظلیل الراس والصدر.
۲ـ لا یختلف عند السید الخوئي رحمه الله حكم اللیل والنهار ولكن اذا كان ذلك حرجیاً وشاقا او فیه خطر او ضرر جاز التظلیل وتدفع الكفارة وهي شاة.

سید علي الحسیني السیستاني
30
السؤال :

هل جواز التظلیل لیلاً یشمل ما بین الطلوعین؟ وهل حساب نصف اللیل في لیالي منی یقسم ما بین الغروب وطلوع الفجر ام طلوع الشمس علی اثنین؟

الجواب :

المحرّم علی المحرم هو التستر من الشمس ویلحق بها المطر علی الاحوط فلا مانع من ركوب السیارة المسقفة مثلاً فیما بین الطلوعین اذا لم تكن السماء ممطرة وحساب نصف اللیل في لیالي منی وغیرها بمنتصف ما بین غروب الشمس وطلوع الفجر.

سید علي الحسیني السیستاني
عدد أسطر اللائحة: