أنت هنا: الرئيسية التماثيل سید علي الحسیني السیستاني
 
 

شبكة النجف الأشرف

: التماثيل

سید علي الحسیني السیستاني

سید علي الحسیني السیستاني
1
السؤال :

هل يجوز صنع التماثيل وبيعها ؟

الجواب :

یجوز شراؤها واقتناؤها واما صنعها فالاحوط لزوماً الاجتناب عنه كما في غیرها من الصور المجسمة لذوات الارواح.

2
السؤال :

بعض طلبة كلية الفنون الجميلة يتعلّمون صنع التماثيل ونحوها من الصور المجسمة لمخلوقات ذوات ارواح، وان امتناعهم عن المشاركة في صنعها سيحرمهم من النجاح والتخرج من الكلية فهل يجوز لهم ذلك؟

الجواب :

حرمانهم من النجاح على تقدير تركها لا يصلح لوحده مسوغاً لارتكاب هذا العمل المحظور شرعا.

3
السؤال :

بيع وشراء التماثيل المجسّمة للانسان والحيوان وعرضها للزينة؟

الجواب :

يجوز .

4
السؤال :

صنع الدمى على هيئة انسان أو حيوان جائز؟

الجواب :

لا يجوز .

5
السؤال :

اذا كان يحرم صناعة التماثيل فهل المحرم هو صنع التمثال الكامل أو يحرم حتى صنع جزء منه ؟

الجواب :

مورد الاحتياط اللزومي بترك التصوير المجسّم هو ما يصدق عليه عرفا أنه تصوير لذي روح وان كان ناقصا كتصوير شخص مقطوع الرأس أو مقطوع اليدين، واما تصوير بعض بدن ذي الروح كالرأس مثلا مما لا يعد تصويرا ناقصا لذي الروح فلا بأس به.

6
السؤال :

هل يحرم برأيكم صنع التمثال لذي الروح من انسان او غيره ؟

الجواب :

سماحة السيد (دام ظله) لا يفتي في ذلك بالحرمة وانما يحتاط احتياطا لزوميا فمقلده يمكنه الرجوع في هذه المسألة الى فقيه آخر مع مراعاة الاعلم فالاعلم.

7
السؤال :

اقتناء التماثیل والمنحوتات الخشبیة وغیرها ما هو المستثنی منه من الحرمة؟

الجواب :

یجوز الاقتناء والشراء والبیع وانما لایجوز الصنع علی الاحوط.

8
السؤال :

عندي منحوتات اثاریة ومنحوتات صغیرة علی اشكال بنات واولاد صغار وانا اضعها في غرفتي للزینة فهل هذا جائز؟

الجواب :

یجوز ولكن یكره وضعها في غرفة الصلاة.

9
السؤال :

هل التماثيل والصور حرام ؟

الجواب :

لا يجوز علی الاحوط تصوير ذوات الارواح من الانسان والحيوان وغيرهما تصويراً مجسماً كالتماثيل ولكن لا باس باقتنائها وبيعها وشرائها وان كان يكره ذلك .

10
السؤال :

هل يجوز شراء تماثيل مجسمة منحوتة لإنسان عارٍ تماما ذكراً كان أو أنثى؟ وهل يجوز شراء صور مجسمة منحوته للحيوانات وتعليقها للزينة؟

الجواب :

لابأس بالثاني ، أما الأول ، فإن كان فيه ترويج للفساد لم يجز.

11
السؤال :

لعب الاطفال او ما نسمیها اللعابات هل هي حرام ام حلال، وكذلك بقیة دمی الاطفال؟

الجواب :

یجوز شراؤها واقتناؤها واما صنعها فالاحوط لزوماً الاجتناب عنه كما في غیرها من الصور المجسمة لذوات الارواح.

12
السؤال :

هل يجوز رسم الصور ونسبها إلى أحد المعصومين (ع) وكذلك هل يجوز جعل المجسمات لهم (ع) وضعها حسب ما يتخيله الإنسان او يستفيده من الكتب التاريخ والسيرة ؟

الجواب :

يحرم عمل المجسّمات ولا بأس برسم الصور غير المجسّمة في نفسه كما لا بأس بنسبتها إلى المعصومين عليهم السلام إذا كان بقصد التعظيم والتبرّك ولم يستلزم انتقاصاً او هتكاً لمقامهم الشريف .

13
السؤال :

هل یجوز النظر للرسومات والتماثیل بشهوة؟

الجواب :

الاحوط لزوماً تركه وان امن من عدم الوقوع في الحرام.

14
السؤال :

هل التماثیل والصور حرام ؟

الجواب :

لا یجوز علی الاحوط تصویر ذوات الارواح من الانسان والحیوان وغیرهما تصویراً مجسماً كالتماثیل ولكن لا باس باقتنائها وبیعها وشرائها وان كان یكره ذلك .

15
السؤال :

ما رأي سماحتكم لصناعة التماثيل المجسمة ؟

الجواب :

يجوز شرائها واقتنائها ولايجوز صناعتها إذا كانت لذوات الارواح – على الاحوط - .

16
السؤال :

ما هو حكم وجود الدمی او الالعاب التي على شكل حيوانات في البيت؟

الجواب :

لا مانع منه ولكن يكره الصلاة في ذلك المكان.

17
السؤال :

ما حكم عمل التماثيل (الراس والصدر فقط) لذوات الارواح؟

الجواب :

يجوز الاقتناء والاحوط وجوباَ تجنب صنعها.

18
السؤال :

ما حكم عمل تماثيل ناقصة كالراس مثلا؟

الجواب :

لايجوز علی الاحوط.

19
السؤال :

ما حكم عمل المنحوتات بصورة بارزة(جدارية)؟

الجواب :

لايجوز علی الاحوط.

20
السؤال :

هل يجوز وضع التماثيل على أشكال الحيوانات من الخزف أو الفخار داخل البيت ؟

الجواب :

يجوز ولكن تكره الصلاة في البيت.

21
السؤال :

هل التماثيل والصور حرام ؟

الجواب :

لا يجوزعلی الاحوط تصوير ذوات الارواح من الانسان والحيوان وغيرهما تصويراً مجسماً كالتماثيل ولكن لا باس باقتنائها وبيعها وشرائها وان كان يكره ذلك .

22
السؤال :

هل يجوز صناعة الدمى باشكال ذوات الارواح من القطن والقماش فقط لاجل تسلية الاطفال؟

الجواب :

لا يجوز على الاحوط.

23
السؤال :

هل يجوز شراء تماثيل مجسّمة منحوتة لانسان عارٍ تماماً ، ذكراً كان أو انثى ، وهل يجوز شراء صور مجسّمة منحوتة للحيوانات وتعليقها للزينة؟

الجواب :

لا بأس بالثاني ، أما الأول فإن كان فيه ترويج للفساد لم يجز.

عدد أسطر اللائحة: