جلسة 9
9
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الغوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين محمد وال بيته الطيبين الطاهرين...
كان الكلام في تحري ضرورة استنباط اصول التفسير ومنهج التفسير وقواعد التفسير على ضوء مدرسة اهل البيت وجه هذه الضرورة ما هي؟
ما هو وجه الضرورة لاستنباط اصول التفسير ومناهج وقواعد التفسير على ضوء مدرسة اهل البيت عليهم السلام
وصلنا إلى هذا الدليل وهو كون القران الكريم ذو مقامات وذو منازل متعددة ومر بنا ان هذا الدليل في حين هو دليل على ضرورة اللجوء إلى اهل البيت لاستنباط اصول التفسير وقواعد التفسير هذا الدليل هو بنفسه قاعدة في منهج التفسير وهذا الدليل هو بنفسه اصل تفسيري عظيم جدا وهذا الدليل هو بنفسه نظام وعمود من انظمة علم التفسير الصحيح وإذا تتذكرون كما مر بنا في البحث السابق ليس هذا الدليل فحسب بل الادلة التي مرت بنا بالدقة في حين هي ادلة دالة على ضرورة استنباط اصول وقواعد علم التفسير من اهل البيت هي بنفسها اصول للتفسير وقواعد للتفسير ذكرناها بمرور الكرام وإلاّ سياتي البحث عنها اكثر واكثر مفصلا وانما نحن في صدد ذكرها كادلة ووجوه شاهدة ودالة على ضرورة استنباط علم التفسير.
فحري بالبحث ان نقف شيئا ما اكثر مع هذه القاعدة قاعدة ان للقران الكريم منازل ومقامات كثيرة.
هذه القاعدة كمعرفة عميقة للقران الجهل بها خلق أزمة كبيرة عند المسلمين في معرفة حقيقة القران في معرفة قيمة القران الكريم في معرفة الدين القويم في معرفة القيادة الدينية الصحيحة بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
يعني في اطوار في معارف الدين كثيرة هذه المعرفة الجهل بها أو العلم بها أو مراعاتها كما مر بنا جملة من علماء اكابر الامامية يعلمون بها ولكن لا يرعوها حق رعايتها مع اجلالنا الى جهود علمائنا رحمهم الله عبر القرون الكثيرة ولكن رعايتها حق رعايتها امر يحتاج إلى تسديد ويحتاج إلى تواصل للقوافل العلمية لكي تتنبه اكثر فاكثر
فهذه القاعدة مهمة جدا ولها اثار كثيرة في علوم دينية كثيرة وفي معارف كثيرة ألا وهي ان للقران مقامات ومنازل عديدة كانت ولا زالت ولم تزل ولا تزال.
لماذا معرفة هذه المنازل حسب لسان القران الكريم وحتى حسب الحديث الشريف بعد معرفة هذه المنازل اجمالا انا لم نستطع ان نستقصي هذه المنازل بمفردنا وبقدرتنا إلاّ بمعونة اهل البيت حتى اكتشاف هذه المنازل من لسان القران يحتاج إلى الاستعانة بارشاد وتعليم اهل البيت.
كم من منازل غائرة غيبية خفية للقران الكريم خفيت على كثير من علماء المسلمين بسبب ابتعادهم عن التعلم في مذهب اهل البيت وهذا صادق حتى على جملة من العلماء المنتسبين لمدرسة اهل البيت عليهم السلام نتيجة طبعا ان الجهود محدودة البشر مهما يكون جهوده محدودة فحتى لو كان معتنقا لامامة اهل البيت عليهم السلام ومتبعا ومهتديا بهم ولكن قابليته محدودة للاغتراف من منهل اهل البيت محدودة أم غير محدودة؟ محدودة
من ثم ياتي جيل بعد جيل من المتعلمين في مدرسة اهل البيت من العلماء الكبار وينهلون اكثر واكثر من منهل اهل البيت
اجمالا الان لا تتصورون انا سوف نستطيع ونقوى على استقراء كل هذه المنازل انما نذكر نبذة مما استطعنا ان نلتفت إليه وإلاّ المنازل كثيرة وبعضها كالحروف المقطعة لها تشفيرات ورموزات ومعاني مغلقة بعض المقامات والمنازل هكذا في القران تحتاج إلى جهد حثيث في تعلمها من البيانات العلمية لاهل البيت عليهم السلام.
مر بنا من تلك المنازل أم الكتاب مر بنا في سورة الرعد ان من تلك المنازل الكتاب المبين وما ادراك ما الكتاب المبين؟ له نعوت عظيمة مهولة في القران الكريم
مر أيضاً من منازل القران الكريم التي ذكرت ونعتت في القران الكريم في سورة الواقعة: (فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ)
يعني كانما لو اردنا ان نبين احد المعاني المحتملة للاية: لا تدعوني اقسم فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم هذا القسم طبعا أي نجوم نجوم السماء الكواكب أم نجوم من شيء اخر نجوم عالم الخلقة.
المهم وبالنجم هم يهتدون اصحابي من اهل بيتي الاوصياء كالنجوم بأيهم اقتديتم يعني من اهل بيتي يعني من بني هاشم اصحاب النبي شركاؤه في الوصاية الالهية بايهم اقتديتم اهتديتم
على اية حال فلا اقسم هذا مبحث قراني لطيف من محاور القران الكريم فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم جيد المقسم عليه ما هو؟ هكذا تهويل في القسم الان اقسم أو لا اقسم وهذا قسم عظيم والمقسم عليه لابد شيء عظيم بعد خطير هكذا توطئة وتمهيد إليه ما المقسم عليه شيء الخبر الذي يريد ان يخبر عنه الباري تعالى انه لقران كريم في المصحف الشريف؟ لا..
انه لقران كريم في كتاب مكنون مكنون: الكن يعني محفوظ بمنأى عن البشر انه لقران كريم في كتاب مكنون القران كريم حتى في المصحف الشريف معظم مقدس لكن اشد كرامات القران اين؟ في كتاب مكنون القران الكريم الذي في الكتاب المكنون محفوظ بمنأى عن البشر باعظم كرامة له كرامة تكوينية علما للاخرة له منزل غيبي لذلك ينعته القران في سورة الواقعة:
لا يمسه إلاّ المطهرون يعني لا يصل إليه يخبر بانه غيبي اذ يقول لا يمسه لا يصل إليه البشر إلاّ ثلة خاصة اذن لا يصل إليه البشر.
(أَ فَبِهذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ) ترتابون بهذا الحديث هذا الخبر الذي يخبركم به الباري تعالى الله انزل احسن الحديث القران كله يعبر عنه حديث حديث الله مع البشر ما هو؟ القران أَ فَبِهذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون بالجحود والتكذيب زادكم في الاخرة سيكون التكذيب؟
اذن لاحظ كيف يعبر القران من هذه العقيدة ان تعتقد ان للقران منزلا ومقاما غيبيا بمنأى عن البشر المصحف الشريف بين يدي البشر طبعا لكن هذا منزل اخر هذا تنزيل الكتاب يسمى له اسم هذه منزلة من منازل القران تسمى في المصحف الشريف يسمى تنزيل الكتاب انزلناه انزلناه تنزيل ليس اصعدناه اعليناه اما تلك المنازل اعليناها مجدناها كرمناها حفظناها اقصيناها عن اعين البشر.
لاحظ نفس التوصيف الترسيم النبوي للقران الكريم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي حبل ممدود طرف منه عند الناس وطرف منه عند الله إلاّ لما يقال طرف عند الله هو ليس اطراف توجد طبقات في هذا الحبل ليس عند الناس أيضاً فيه بعض الطبقات عند الناس وكثير من الطبقات والدرجات عند من؟ غيبية بمنأى عن الناس
لاحظ هذا الترسيم العظيم النبوي متواتر عند المسلمين نفسه هذا في الحقيقة مقتبس من ترسيم القران الكريم الباري تعالى عن القران: (أَ فَبِهذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ) ترتابون في ان للقران منزل غيبي بمنأى عن البشر سبحان الله اذن الباري تعالى لا يطالب البشر بالاعتقاد فقط بالمصحف الشريف.
انت ايها المسلم انت ايها المؤمن تعتقد بأن القران من عند الله اذن هذه عقيدة بعدها ليست كاملة إذا كنت تعتقد ان القران من عند الله فقط تنزيل الكتاب فقط المصحف الشريف عقيدتك ناقصة فيها ريبة فيها جهال وجحود
يجب ان تعتقد ان القران حق والقران كتابي أي القران كتابك؟ فقط تنزيل الكتاب ألا يلقن الميت ألا يلقن الداخل في الاسلام بان القران كتابي والكعبة قبلتي أي قران كتابك فقط تنزيل الكتاب فقط في المصحف الشريف
اذن لست مؤمنا كاملا بل ناقصا بعدك في ضلال لست في هداية لابد ان تعتقد أيضاً علاوة على ان المصحف الشريف تنزيل الكتاب هو كتابي الكتاب المكنون أيضاً كتابي اقر واعتقد بانه من عند الله وهو غيبي بمنأى عن البشر.
في سورة الواقعة وكذلك في سورة البروج انه لقران مجيد في لوح محفوظ نفس النبرة نفس المعنى نفس القران يعني مصحف في لوح محفوظ محفوظ نفس مكنون ومجيد نفس كريم هذه العبارة التي في سورة البروج تقريبا هي نفسها في سورة الواقعة.
مجد القران منازل القران كلها ان شاء الله مجيدة نعتقد بها لكن امجد منازل القران أي منزلة؟ في لوح محفوظ حفظ نؤي به عن ايد البشر عن عقول البشر هنا لما يقال لا يمسه إلاّ المطهرون هذا القران الكريم في كتاب مكنون لا يمسه إلاّ المطهرون لا تمسه ايديهم فقط لا.. لا تمسه عقولهم لا تمسه قلوبهم لا تمسه ارواحهم لا تمسه افكارهم لا اله إلاّ الله عندما يقال قران مجيد في لوح محفوظ في سورة البروج يعني محفوظ باليد؟ لا...
محفوظ عن عقول البشر ان تدركه محفوظ عن قلوب البشر ان تدركه أوهام البشر ان تدركه اصلا لو كان ذاك الذي في الكتاب المكنون وذاك الذي في اللوح المحفوظ نسخة منه هو المصحف الشريف والتنزيل لكان ليس مكنونا وليس محفوظا لانه عاينه البشر ادركه البشر فهمه البشر لم يكن مكنونا ولم يكن محفوظا
اذن أي شيء هو ذاك ولماذا يؤكد ويكرر القران بالاخبار عنه ويعظم ويهيب ويخبر ويهوّل في الاخبار والاعتقاد به بتلك المنازل لماذا؟ هل هناك حكمة وسر وراء ذلك؟ قطعا هناك حكمة وسر وراء ذلك.
ولماذا نمجد لاحظ قران مجيد في لوح محفوظ المجد والعظمة والبهاء والثناء يوصفها بذلك المنزل يعني عظمة الكرامة والمهابة والجلال والضياء أيضاً يوصفه لتلك المنزلة باي صفة هذا التهويل والتعظيم من الله لتلك المنازل عبط حاشا نكتة حكمة موجودة بالغة.
اذن هذه منزلة اخرى للقران الكريم لاحظ في هذه المنزلة لو في سورة الواقعة: فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم وانه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلاّ المطهرون افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم تنزيل من رب العالمين.
تنزيل من رب العالمين : ماذا يريد لاحظ التركيب القراني التصوير القراني القران أيضاً يصور الغيبية تكون محسوسة إلى درجة ما لدى افهام البشر انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلاّ المطهرون لا يصل إليه تنزيل يعني قوس نزول تنزيل من رب العالمين يعني هناك هذا التنزيل المكنون علوي صعودي يصعد به عالي المرتبة تنزيل من رب العالمين هنا هذا التنزيل نزل منه يرسم لك قوس صعود وقوس نزول علوي
نفس هذا البيان في القران الكريم هو حديث الثقلين في القران احد مواضع حديث الثقلين في القران الكريم في سورة الواقعة التي نبه عليها اهل البيت عليهم السلام هي هذه سورة الواقعة لانه قرن ذلك المقام الغيبي بمن؟
لا يمسه إلاّ المطهرون ولم يكن اللفظ في القران الكريم لا يمسه إلاّ المتطهرون ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين المتطهرين عموم الامة إذا تطهروا وتابوا تطهروا بالتوبة بالغُسل بالغَسل بأي شيء
اما المطهرون الذين نوّه عن اسمهم القران وعن اشخاصهم في القران الكريم لهم ثلة خاصة من قرب النبي صلى الله عليه واله وسلم
(انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) لذلك هم مطهرون بارادة الهية فهنا قد اصفح القران الكريم عن العدل الثاني للقران الكريم من هم؟
المطهرون من اهل البيت هذا حديث الثقلين هنا القران يرسم لنا رسم تصويري لحديث الثقلين وللمنزل الغيبي الذي احد المنازل الغيبية مقامات القران يقول وسيلتكم انتم ايها البشر ألم يكن مكنون أم لا؟
الم يكن محفوظ؟ قالها قال محفوظ الم يكن مجد وكرامة؟ قالها مجد وكرامة وسيلتكم إلى مجد القران وكرامته وسيلتكم إلى هذا المنزل الغيبي للقرام من هم؟ هل هذا المقام معطل؟ لو كان معطل فهو خلاف الحكمة مجمد البشر بينه وبين ذلك المقام قطيعة مطلقة هذا خلاف الحكمة
من القناة الرافدة خصوص سيد الانبياء أم لا هناك خلفاء وزراء لسيد الانبياء لان المراد في اية الطهير (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) اولهم سيد الانبياء ثم بقية الخمسة من اصحاب الكساء والذرية التسعة الطيبة
فالمقصود هنا القران يفصح ان قناتكم الغيبية القناة لذلك الغيب من هو؟ هنا يصرح القران ان هناك وسائل للغيب وسطاء للغيب لتلك المنزلة الغيبية للقران يتنزل عليهم مواطن القران يشاركون سيد الانبياء يرثونه ويخلفونه من بعده وهم المطهرون ذلك المقام العظيم الذي يعظمه القران على المصحف الشريف نفس القران يعظمه يقول كريم انه لقران كريم يعني يريد ان يكرمه بكرامة اعظم من المصحف الشريف وان كان المصحف الشريف كريم وعظيم إلاّ ان هناك الاعظم الاعظم اعظم عظيم عظيم عظيم وهلم جرا درجات في العظمة والكرامة
تريدون ان تصلوا انتم ايها البشر انظر هذه الخريطة القرانية والرسم القراني الذي هو القران يرسمها عن نفسه كاص من اصول التفسير اصل من اصول المعرفة ذا القران ترسمها لنا سورة الواقعة ترسمها لنا سورة البروج ترسمها لنا سورة الاحزاب اية التطهير.
ان هناك عندكم رافد غيبي قناة غيبية اياكم فلا اقسم بمواقع النجوم وانه قسم لو تعلمون عظيم لا تقولون ذهب نبي الاسلام إلى الرفيق الاعلى فانقطع الحبل بيننا وبين تلك المنازل الغيبية في القران اياكم ان تقولوا ذلك
هناك عندكم حبل ممدود ألا وهم من؟ المطهرون كما ان تنزيل الكتاب راس الخيط راس الحبل كذلك عترة النبي المطهرون هم يمسون اقدرهم الله امكنهم الله ان يرتبطوا بالغيبيات القرانية وللحديث تتمة ...
وصلى الله على محمد واله الطاهرين...