اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الغوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين محمد وال بيته الطيبين الطاهرين..

كقاعدة تفسرية حيث مر بنا ان هناك مفاد عظيم في قاعدة اسباب يعني نزول القران الكريم له مغزى عظيم ان القران ليس كما انطبع لدى كثير من المسلمين أو المذاهب الاسلامية انه كتاب تنظير فقط القران ليس نظرية فقط هذه قراءة ناقصة قاصرة لكثير من المفسرين القران لم يات وينزل على البشر ليكون تنظير بحت ونظرية بحتة تجريدية ليس لها مساس وارتباط وطيد وثيق بمجريات واقع مسيرة البشر.

القران العظيم حسب بيانات القران وبيانات اهل البيت عليهم السلام نزل ليقود عملا وعمليا البشر وليس ليقود البشر نظريا فقط لاحظ كم الابتعاد عن اهل البيت عليهم السلام يوجب الاخفاق في فهم القران الابتعاد عن اهل البيت كم يوجب القصور في معرفة القران حق قدره ويوجب تعطيل الكتاب يعني في معرفة من يبتعد عن معرفة اهل البيت.

في بيانات اهل البيت عليهم السلام القران في الحقيقة اتى ليقود البشر عمليا ليس فقط نظريا كما يسطر للبشرية الجانب النظري القران فيه علم ادارة البشر تفصيليا سياتي ان شاء الله قاعدة في نظام المعاني في القران تحت عنوان: هل القران فيه تبيان كل شيء أو لا؟ ولو هذه القاعدة ستاتي ليس موطن بحثها هنا لكن موطن البحث الذي له صلة في ذي المقام لما يكون القران فيه تبيان كل شيء يعني ماذا؟ يعني كل ما يحتاج اليه البشر في كل صغيرة وكبيرة نعم موجود في القران الكريم حسب ما ادعاه القران الكريم: (وَما مِنْ غائِبَةٍ فِي السَّماءِ وَالأَرْضِ إِلاَّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ (75)) مودع في القران الكريم لكن من يستطيع ان يستخرجها هذا بحث اخر ليست منهلا لكل واحد ليست مشرعة لكل ناهل لا... فقط هم لا يمسه الا المطهرون اهل اية التطهير.

فبالتالي القران هو كتاب هداية قيادية إلى البشر إلى الغاية المبتغاة وليس فقط تنظير في بيانات المفسرين أو المذاهب الاسلامية الاخرى القران مجرد هو المصحف الشريف طبعا من حيث الالفاظ المكتوبة القران لا يزيد على ما بين الدفتين المصحف الشريف لكن حقائق القران هي فقط المصحف الشريف أو ان أم الكتاب أيضاً من حقائق القران الكتاب المكنون أيضاً من حقائق القران ومنازل القران الكتاب المبين أيضاً من منازل القران اللوح المحفوظ أيضاً من منازل القران الكتاب المسطور أيضاً من منازل القران البحر المسجور أيضاً من منازل القران ما شاء الله من منازل:

(قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً (109)) اين هي؟ خوب في المصحف الشريف ما يقارب من سبعة الاف اية زين هذه كلمات الله محدودة اين؟ ذاك مقام غيبي.

بالتالي تلك المنازل للقران الكريم اذن هدفها ليس تنظير فقط المصحف الشريف بين الدفتين احد منازل القران حسب بيانات القران الكريم واصرار بيانات اهل البيت عليهم السلام حتى واصرار تاكيد القران الكريم هذه طبعا ذي القاعدة ستاتي في نظام حقائق القران ان شاء الله نريد فقط ان نسلط الضوء عليها لنستفيد منها في المقام.

اذن في القران الكريم له منازل عديدة ومقامات عديدة عبارة عن نظام كيان تكويني حقائقي لادارة البشر لا ان القران تنظير فقط فاسباب النزول والتنزيل ليست فقط لابراز نظرية لا... عبارة عن منظومة حكومية الهية القران هيكل تكويني لحكومة الهية على الارض هذا الفهم للقران الكريم اين وذاك الفهم اين؟

عندما نؤكد على ان منهج امومة الولاية لتفسير القران مهم هذا هو لاحظ ابعاده وتداعياته في هذه القاعدة من باب المثال قاعدة اسباب النزول اذا لم نجعل نظام تفسير القران فهم القران معرفة القران ولاية الله وولاية الرسول وولاية اهل البيت من جانب الولاية في الله مقام الولاية لمقامات الشؤون الالهية ومقام ولاية الرسول ومقام ولاية اهل البيت لم نفهم حقيقة القران سنظن بان اسباب النزول ومغزى القران فقط تنظير ونظرية القران له بعد ولاية له بعد حاكمية منظومة يحكم.

يحكم يعني قدرة سلطة القران له سلطة تكوينية لا اله الا الله لماذا سلطة تكوينية؟ نعم سيطرة ولاية تكوينية مو فقط بنود تصديقية يصدق بها الانسان أو يجحدها بدليل لاحظوا في سورة الدخان:

(حم (1) وَالْكِتابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (3) فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4)) حكيم يعني له حكم وادارة وحكمة حكم البشر يفرق يعني يفصل لذلك اجمع المسلمون في رواياتهم عن النبي صلى الله عليه واله وسلم ان في ليلة القدر يقدّر ويقضى بكذا وكذا بالاجال بالارزاق بكل حادثة ستحدث على البشر أو الشجر أو الانس أو الجن أو ... ملفات الاحداث كلها ما صلتها بالقران لها صلة بالقران الكريم مما يعني ادارة الاحداث التكوينية ليس على البشر فقط على الجمادات على البيئات على كل المجريات لها ارتباط بالقران الكريم بذلك.

البعض حصر كثير من المفسرين نتيجة ابتعادهم عن هذا المنهج في التفسير منهج امومة الولاية لتفسير القران امومة مركزية نظام الولاية لتفسير القران الكريم امومة الولاية والمحكمات الولاية مدار لتفسير المحكمات القرانية والمحكمات القرانية مدار لتفسير المتشابهات القرانية كما ورد ذلك النص في حديث الامام الحسن العسكري الرواية الثامنة في كتاب تفسير العياشي: وعلى ولايتنا دارت الكتب المنزلة التوراة والانجيل والزبور ومحكمات القران المدار الذي تنزل عليه هذه الكتب السماوية ولاية الله وولاية الرسول وولاية اهل البيت عليهم السلام امومة يعني مركزية اصل.

هذا المنهج يفسر لنا اسباب النزول بمعنى ولائي وليس بعد بمعنى تنظيري وبعبارة اخرى كل قواعد التفسير في نظام الاستعمال اللفظي في نظام قواعد معاني القران وأيضاً قواعد نظام حقائق القران لابد ان تكون هناك لها صبغة ولاية كما لها صبغة نبوة القران ليس فقط كتاب نبوات وانعم بهذا النهج ولكن لا ينحصر في هذا النهج القران أيضاً كتاب الولاية. كتاب ولاية يعني ماذا؟ يعني ليس فقط كتاب تنظير نبوة انباء بامور اخبار بها كتاب ولاية يعني كتاب فيه برنامج حكم وادارة كونية.

لا يستطيع مفسر ان يخوض في القران الكريم اذا اقتصر على البعد الاول لابد له ان ياتي بالبعد الثاني بعد. تريد ان تعرف علم ادارة الدول علم ادارة الوزارات علم النظم والنظم؟ نعم في القران الكريم كتاب هداية.

ومن قال لك ان القران كتاب هداية فقط للهداية النظرية للبشر أو فقط لهداية البشر أيضاً كتاب هداية الجن. الجن موجودات افترض فيزيائية من اية بيئة فيزيائية هم؟ كيف تدار شؤونهم مثلا من باب المثال الان يعبرون عنه العلوم الغربية موجودات غير مرئية زين ادري كيف ادارتهم شؤونهم هدايتهم باي طريقة؟ بل حتى طتاب هداية للملائكة وهداية للكل.

القران كتاب جامع مانع فقط تحصره بالبشر؟ اول الكلام أيضاً هذا نتيجة الابتعاد عن منهج اهل البيت في تفسير القران: (وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى (31)). ما ربط تسيير الجبال بالقران؟ خو مو بشر الجبال جماد.. قطعت به الارض؟ يعني اصلحت به الارض منخفضات تصير سوية: (لا تَرى فِيها عِوَجاً وَلا أَمْتاً) زين شنو هذه صلتها بالقران الكريم؟

(لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) ما صلة القران بالجبل يصير خاشع متصدع؟

اشلون (فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا) هنا أيضاً: (لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللهِ) يتصدع الجبل ما صلة ذلك؟

مما يدل ان القران له ارتباط بكل هذه الامور بهذه المنظومة لماذا يستعرض القران الكريم حقائق عن السماء عن الغيب ان السموات بنيت بايد وانا لموسعون لماذا يحكم هذا؟

(ارسلنا الرياح لواقح) امور في مجالات شتى يتعرض القران الكريم من قال لك ان القران الكريم هو فقط كتاب هداية للبشر؟ هذا اول الكلام.

كل ذلك يا اخوان نتيجة الابتعاد عن هذا المنهج لا اقول المناهج الاخرى في التفسير ليست ذات ثمرة وفائدة لا... كل منهج من مناهج التفسير: التفسير الموضوعي تفسير القران بالقران التفسير التجزيئي التفسير الادبي التفسير الاشاري مناهج كثيرة في التفسير لها فوائد ولها ثمار ولا تقصى ولا تنسف ولا تبعد لا... تستثمر ولكن من الخطأ ان نجعلها هي المدار الكل في الكل هي المنهج المهيمن هذا الخطا. إذا اردنا ان نعرف المدار المركز عمود الخيمة لفضاء القران منهج كما بينه الامام العسكري عليه السلام: على ولايتنا دارت الكتب المنزلة حتى محكمات القران منهج امومة. امومة يعني اصل مركز ليس فقط مركز الامومة فيها معاني عديدة مرت بنا مركز اصل نظام منظومة تناسق تناسج تواصل ترابط تداور هلم جرا تلاحق تعاقب معادلات هندسية كثيرة تحت لفظ امومة:

(هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ) امومة لها معاني عديدة فالمحكمات كما لها امومة للمتشابهات المحكمات لها ام وهي الولاية حينئذ نستطيع ان نفهم القران كتاب ولاية وكتاب نبوة القران كتاب هداية ارائية للبشر وكتاب هداية ايصالية للبشر يعني ماذا هداية؟ يعني يريهم الطريق ونبوة وهداية ياخذ بيدهم حاكم يوصلهم إلى السعادة المنشودة نعم هكذا القران الكريم كتاب ولاية وكتاب نبوة كتاب تنظير وكتاب تطبيق متعرض لبنود التطبيق كما قد تعرض لبنود التنظير القران الكريم متعرض لنظام التنظير كما متعرض لنظام التطبيق لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلاّ احصاها القران الكريم هكذا...

حينئذ اذن اسباب النزول في القران الكريم دوما لها بعدان بعد النبوة وبعد الولاية بعد التنظير وبعد التطبيق وليس كما مر بنا فقط هذه القاعدة كل قواعد نظام الاستعمال اللفظي قواعد نظام معاني القران أو قواعد نظام حقائق القران كل من هذه القواعد والنظم فيها البعدان حينئذ نصل إلى هذا المبحث:

ان القران كما له تنزيل تكرر التنزيل يعبر عنه تاويل احد معاني التاويل ما هو؟ انطباق الايات على مصاديق مستجدة على بيئات موضوعية مواطن اخرى هذه المواطن الاخرى التي هي مواطن اخرى لتطبيق القران الكريم تتذكرون الان مر بنا ان التنزيل معناه تطبيق اليس؟ فالتاويل بالدقة يرجع النزول لا ان هناك ايات اخرى هي الايات هي هي هو القران هو هو لكن يعم تطبيقات مستجدة إذا كانت تلك التطبيقات لدنية من الله حينئذ ليس بقدرة محدودة عاجزة من ذهنية البشر وانما بقدرة قادر تطبيقات من الله عزوجل هنا يعبر عنه دوام بقاء القران دوام انطباق القران يعني دوام نزوله يعني هذه الكبرى القرانية هذه النظرية القرانية تتنزل هنا في التطبيق هذه الاية القرانية تتنزل في التطبيق لذلك من خواص ونعوت الامام في مدرسة اهل البيت يتلو الكتاب حق تلاوته يعني أي اية هنا تتلى؟ لا فقط تتلى صوتا أي اية تنطبق معنى؟ ليس فقط معنى أي اية بحسب الحقائق الغيبية للقران تمتد سلطتها الولائية لهذا المقام (وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى (31)) احياء الموتى هذه ليست لو امتناع لامتناع هذه شؤون القران.

القران نظام كوني تكويني هذا البعد ركز عليه أيضاً الملا صدرا رحمه الله في الاسفار نتيجة طبعا اقتباسه لهذا البعد من بيانات اهل البيت عليهم السلام القران نعم له هذا البعد الاخر فبالتالي التاويل نواصله بشيء من البيان ان شاء الله كي نفرغ من هذا البحث قواعد اسباب النزول في بعدها اللفظي...

وصلى الله على محمد واله الطاهرين.