جلسة 11
11
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الغوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين محمد وال بيته الطيبين الطاهرين...
كنا في هذا البحث التفسيري وهو استكشاف اصول التفسير وقواعد منهج التفسير لدى بيانات القران الكريم والثقل الثاني اهل البيت عليهم السلام وضرورة معية اهل البيت عليهم السلام تقيّم تعليمي لتفسير وبيان القران من دون ان يلزم من ذلك تعطيل وتجميد في طرف وفي طرف اخر من دون ان يلزم ذلك تفويض مطلق وفلتان بل امر بين امرين
إذا اردنا في الحقيقة هذا البحث لا باس انبه الاخوة ان هذا البحث في حقيقته واستكشاف ضرورته يرجع إلى ماذا؟ يرجع إلى انه تفسير من تفاسير معنى حديث الثقلين.
حديث الثقلين وهو المعية بين الكتاب وسنة المعصومين وعترة النبي صلى الله عليه واله وسلم هذا الحديث له عدة تفاسير
طبعا عندما اقول عدة تفاسير لا يعني بالضرورة تضارب أو تدافع لا... نستطيع ان نقول هذا التفسير لحديث الثقلين في الحقيقة له عدة تطبيقات أو له عدة مقتضيات وعدة لوازم
بعبارة اخرى مثلا ابين هذا المطلب حديث الثقلين في فقه الفروع بنمط يصاغ حديث الثقلين في باب العقيدة بنمط يصاغ في علم الكلام حديث الثقلين يعني قراءة فقهية فرعية صحيحة وهي قراءة عقائدية كلامية صحيحة
حديث الثقلين في علم التفسير له مؤدى ولوازم وقراءة تفسيرية غير القراءة الكلامية وغير القراءة الفقهية مقتضى حديث الثقلين في باب علم التفسير ما هو؟ مقتضى حديث الثقلين الذي هو مر بنا انه حديث قراني قبل ان يكون حديث نبوي الذي نبحث في سنده حديث دلت عليه طوائف قرانية كثيرة
مقتضى حديث الثقلين في باب علم التفسير كقراءة تفسيرية له يعني ان القران في تفسيره لا يمكن ان ينأى به عن العترة هذا معناه.
لابد ان يكون اصول التفسير نظام التفسير منهج التفسير يستقى من القران واهل البيت معا ما يمكن ان نستدل ونقول حسبنا كتاب الله في التفسير، لذلك هذه احد المؤاخذات التي سنتعرض إليها المهمة على منهج من يقول اكتفي بتفسير القران بالقران ماذا تريد بعد؟ ولو هذا شعار لمنهج فيه مغالطة كبيرة سنبين ان شاء الله في البحوث اللاحقة ايجابيات هذا المنهج والمؤاخذات على هذا المنهج تفسير القران بالقران له ايجابيات لكن إذا روعيت تفادي السلبيات اما فيه سلبيات صميمية خطيرة إذا روعيت تفادي السلبيات نعم ايجابياته جدا ثمينة ومثمرة.
اما ان نقول تفسير القران بالقران هذا هو المنهج الامثل وهو المهيمن وهو وهو وهو ... هذا نوع من حسبنا كتاب الله نوع من النأي بالكتاب عن العترة ما يمكن
اذن قراءة حديث الثقلين على صعيد علم التفسير يقتضي ماذا؟ يقتضي ضرورة كون المعلم الاول بعد الله عز وجل وبعد رسوله من هو المعلم الاول؟ هو العترة أو المعلم الالهي المنصوب من قبل الله تعالى لابد ان يكون من العترة بالتالي اصول التفسير ومنهج التفسير لابد ان يؤخذ منهم ليس فقط اصول التفسير وقواعد التفسير لابد ان تؤخذ من القران والعترة هذه مرحلة دنيوية حتى في الاعمدة ولكن ليس بمعنى كما ذكرت في الجبر يعني بمعنى تعطيل لفكر الانسان وتعطيل لعقل الانسان ابدا ابدا ابدا... كيف والقران دوما يقول:
ان في ذلك لعبرة لاولي الالباب لقوم يتفكرون وهلم جرا...
افلا يتدبرون القران أم على قلوب اقفالها...
ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر...
جانب العقل والجانب الحيوي فيه دور الانسان لتلقي القران ابدا لا نريد ان نغفله ونقصيه ونعدمه هذه ترهات يعني يقصد بها منهج الثقلين.
منهج الثقلين لا يقول ان عقل البشر يلغى يشطب عليه لكن فرق بين ان يفوض إليه مطلقا نقول عقلانية محضة وبين يقال امر بين امرين.
اذن ليس فقط سنرى كيف ان هذه القاعدة الاساس الاس تفضي بظلالها على بحوث التفسير في شتى المجالات ليس فقط في اصول التفسير ومناهج التفسير وقواعد علم التفسير وعلوم التفسير بل حتى في اسباب النزول اول ما يراعى في اسباب النزول اولا الايات القرانية نبرة الايات هل توافق هذا السبب في النزول الذي ادعى بحث اسباب النزول بحث خطير جدا كم تلوعب فيه الله اكبر وهو سياتي بحثه كم هو خطير جدا كم خطير في عقلية المسلمين في ثقافة القران في معرفة القران في معرفة منابع الدين والشريعة وكم خيض فيه خوض سياسي سلطوي مسيس
الله اكبر اسباب النزول وخاصة اهل البيت يؤكدون اسباب النزول خاصة حقيقة لدينا نحن اسباب النزول على كل الامر فيه طويل عريض اخوض فيه فيما بعد ان شاء الله محور مستقل
اقول حديث الثقلين أو مقتضى الثقلين له قراءة تضفي بظلالها على اصول التفسير أو منهج التفسير قواعد التفسير ليس فقط اصول التفسير وقواعد التفسير ومناهج التفسير بل حتى بقية شؤون علم التفسير الثقلين لهما معية في الدرجة الاولى ثم لعقل البشر لهما وصاية في التعليم ثم ياتي عقل البشر كمتلقي
اسباب النزول ان لم نرصدها اولا من القران ومن عترة النبي ستصادر منابع الدين ومصادرة وتتلاعب بايدي اقلام ماجورة
كذلك الناسخ والمنسوخ كذلك المحكم والمتشابه كذلك امور كثيرة في علوم القران وبحوث القران وبحوث التفسير
حديث الثقلين امر مهم ليس فقط على صعيد اصول التفسير وقواعد التفسير كما مر بنا الان انه كيف حديث الثقلين له قراءة له صورة في علم العقائد حديث الثقلين له صورة في علم فقه الفروع كذلك في شؤون التفسير بل ذكرت في جملة من بحوث مع الاخوة جلسات علمية ذكرت لهم ان حديث الثقلين له قراءة أيضاً تضفي بظلالها على علم تاريخ الاسلام علم السيرة
علم السيرة من احد منابع الدين مصادر معرفة الدين سيرة النبي وسيرة اهل البيت ان لم تؤخذ السيرة والتاريخ اولا من القران والعترة هذه تفاصيل السيرة وتفاصيل التاريخ غير موجودة في القران لكن محطات مهمة في التاريخ ما سبق في البشرية وما كان راهنا حين نزول القران وما سياتي محطات خطيرة مذكورة في القران عن التاريخ محطات ومنعطفات خطيرة ومهمة مذكورة في التاريخ السابق والغابر والاتي والراهن في كلمات عترة النبي اخر الزمان كيف يكون كذا كيف يكون سابقا كيف يكون اقوام الانبياء كيف كانت بدء الخليقة كيف؟ هذه محطات مهمة لو لم يكن لاشراف ورقابة الثقلين على التاريخ وعلى السيرة لضعنا لصودرت عقول الامة وعقول البشرية في التاريخ والسيرة الثقلين له قراءة في التاريخ نعم له قراءة وله تفسير وبعد في بحث التاريخ.
احد المحققين جزاه الله خير الجزاء من بركات روايات اهل البيت التفت إلى شفرات اقصد شفرات هي ليست بشفرات هي امور واضحة لكنها خفية كالشفرة في بداية الامر استطاع ان يستخرج تاريخ الاسلام منذ اوائل البعثة إلى وفاة الرسول صلى الله عليه واله وسلم من نفس الفاظ ونبرات ايات القران الكريم مثلا تكتل السقيفة لم يكن وليد يوم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه واله وسلم ابداً تكتل السقيفة تيار سياسي كان منذ اوائل البعثة القران ينادي بذلك لكن اين من يصغي إليه.
طبعا بركات روايات اهل البيت تبين اين العدسة القرانية المسلطة على تكتل تيار السقيفة منذ بداية بعثة الاسلام تحت أي دربين أي عدسة موجودة في القران.
لذلك احد اسرار ظهور الصاحب عجل الله تعالى فرجه عندما ياتي سيكشف من نفس ظاهر القران ملفات خطيرة ما كانت البشرية أو المسلمين يعوها مع انها في نفس
شوف هذه قدرة المعصوم في كيف تبيان وبيان وابيان ما في القران من حقائق
اذن حديث الثقلين أيضاً له قراءة وهيمنة على التاريخ كم في روايات اهل البيت في مناسبة إذا اتت في بحث اسباب النزول ساذكرها ان شاء الله منعطفات في تاريخ النبي صلى الله عليه واله وسلم طمست صودرت من كتب التاريخ اهل البيت نبهوا عليها موجودة شهدها الالاف المؤلفة صودرت من الكتب لانها تمس سياسة الحكومات المتسلطة صودرت الغيت من عقل الامة وتاريخ الامة حتى تاريخ الاسلام حتى علم السيرة سيرة النبي وسيرة الاوصياء إذا لم ناخذها كل شيء اعرضوه على الكتاب والسنة هذا العرض عبارة اخرى عن حجية الثقلين عبارة ماذا؟ اعرضهما على الكتاب والسنة سنة المعصومين العترة
هذا العرض لا يقتصر على فقه الفروع كل علوم الاسلام كل معرفة دينية في أي علم ديني لابد ان يكون المحك الاول فيها من؟
الكتاب والسنة ما ان تمسكتم بهما في فقه الفروع انا اتعجب من بعض الاكابر رحمة الله عليه هذه غفلة ربما يفسر حديث الثقلين بقراءة فقهية فقط أي في فقه الفروع ارجعوا إلى الكتاب والسنة لا..
حديث الثقلين الذي هو حديث قراني كما نبه عليه اهل البيت عليهم السلام ذكر في عدة سور وايات في الاصل هو ما ان تمسكتم بهما في أي حقل من الحقول حتى في العلوم الاخرى افرض علم البيئة القران يوصي بامور ثوابت في المحافظة على البيئة.
القران والعترة يوصيان بثوابت معينة في نسل وتنسيل الانسان لا تتلاعبوا بهذا النسل وإلاّ بعدين ربما يصبح نسل البشرية ياجوج وماجوج بدلا من ان يكون نسل الانسان يكون ياجوج وماجوج طبعا...
في كل حقل من الحقول ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا ليس فقط في علم التفسير أو في علم فقه الفروع أو في علم العقائد
حديث الثقلين معية الثقلين معلمان الهيان لتلميذ كفوء وهو العقل حديث الثقلين وقلب الانسان لكل مجال من مجالات له قراءة في كل مجال من المجالات ليست قراءته.
اذن في كل المعارف الدينية كل العلوم الدينية يجب ان نلتقت انه يجب ان يحكم ثوابت الكتاب والسنة.
طبعا احد البحوث التي سنخوض فيها بقدرة الله: هل القران يتكفل بالاشراف على كل العلوم أو بعض العلوم بعض قال هذه افراط في تبيان لكل شيء يعني فيزياء وكيمياء القران ليس شانه كيمياء وفيزياء وعلم احياء وعلم طب وعلم بيولوجي وعلم بيطري لا... القران شانه شان كتاب هداية للاخرة.
سنبين هذه المقولة صحيحة أم لا؟ ان القران الكريم من ضمن الاصول والقواعد التي اكد عليها اهل البيت القران الكريم كتاب كل العلوم اما الان قدرة البشر على عدم استخراج كل العلوم هذا بحث اخر عجزك انت ايها المفسر لماذا تحمله على القران؟ عجيب هذه جدلية عجيبة عجز في المفسر يرمي بهذا العجز على الكتاب العزيز الكتاب العزيز لماذا ترميه بالعجز كيف هذا بحث مستقل.
المقصود ان هذا البحث ياتي بنفس المطلب هو ان حديث الثقلين الذي نحن فيه الان لا يقتصر فيه على علم من العلوم الدينية سنبين بصمات متاركة محققين اجلاء علماء للوصاية التعليمية للثقلين في مجالات في مسائل اخذوا بها بالقيل والقال كيف زلت بهم المسيرة والنتيجة في تلك المسالة لا اقل امر مهم جدا خطير حتى علم القراءات نعم علم القراءات كذلك احد العلوم القرانية علم القراءات سنبين كيف نعتمد فقط على القراء لا لا... هذا بحث مستقل سياتي ان شاء الله من ضمن علوم القران وقواعد القران
المحكّم الاول في علم القراءات الكتاب والسنة أيضاً عجيب الكتاب لماذا يحفظ نفسه؟ طبعا هو يحفظ نفسه بنفسه
حجية القران قالوا انه لولا ان نقول بعدالة الصحابة وعدالة المسلمين الاوائل كيف نطمئن بحجية القران نقول لا... حجية القران غير معتمدة على البشر ولا على الصحابة ولا على المسلمين ولا على اجيال المسلمين عجيب نعتمد على من؟ نعتمد على الكتاب والسنة سنبين كيف حجية القران لا تعتمد لا على المسلمين الاوائل ولا الاواخر ولا الاواسط ولا اجيال ولا امثال ولا اشبال ولا كهول كهول اهل الجنة لا...نعتمد فقط وفقط على الكتاب والسنة
هذه امور مهمة خطيرة جدا في بحوث القران في علوم معرفة الدين اذن احد الادلة التي أيضاً تملي علينا اخذ اصول التفسير وقواعد التفسير ومنهج التفسير من اهل البيت عليهم السلام من الكتاب والسنة يعني هو نفس حديث الثقلين هم يرسمون لنا ذلك
احد الادلة الاخرى أيضاً التي تملي علينا وذكرت ان هذه الادلة التي مرت وستمر علينا الدالة على ضرورة استقاء اصول التفسير ومنهج التفسير وقواعد التفسير من القران واهل البيت هذه الادلة كما هي ادلة هي في الواقع قواعد وهي بنفسها اصول للتفسير وسنضطر للخوض فيها إلى التفصيل وبسط كثير فيما ياتي
الان نسوقها بتوظيف ادلة احد الادلة هي ماذا ايضا؟ احد الادلة ان القران له اوصاف بحسب ما نعت القران نفسه بها له اوصاف خارجة عن قدرة البشر الا يقال اعجازية اوصاف اعجازية احد معالم الاعجاز يعني خارجة عن قدرة البشر لكم ان تقرروا تنظّروا معنى الاعجاز معنى بديع اخر معجزة واعجاز يعني ماذا؟ يعني امر قدرة خارجة عن قدرة البشر وبالتالي حقيقة خارجة عن قدرة البشر موجودة حقيقة ذات افق وسيع احد معاني الاعجاز والمعجزة حقيقة ذات افق خارج عن قدرة البشر.
القران وصف باوصاف خارجة عن قدرة البشر طبيعي ان تقول اوصاف لا متناهية مثل ماذا مثل:
(قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي).
(وَلَوْ أَنَّ ما فِي الأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ).
هذا لا تناهي لكلمات الله هذا التوصيف لهاتين الايتين ان كلمات الله لا تنفد لا لا لا... كم الان موجود عدد من الشجر في الارض والنبات بالملايين بالترليون الله اعلم هذا خارج عن قدرة البشر ما في دولة تستطيع تدعي اني احصي ما في الارض احصاء دقيقا كل الارض في البحار وفي الجبال هذه اوصاف للقران الكريم.
اول وصف في سورة النحل (ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء...)
أو في سورة اخرى (وتفصيل كل شيء...)
ذكرت لكم ان المفسرين في حيص وبيص ولغط بينهم كبير تبيان لكل شيء اصلا هذه دعوى شيء هو لفظ مبهم كل تاتي بعد تعميم اكثر هذه الدعوة ادعاها القران الكريم خطيرة.
هذه احد القواعد التي لابد ان نبحثها هي دليل وبالتالي هي اصل وقاعدة كيف ان القران تبيان لكل شيء
فكثير من المفسرين باعتبار عجز البشرية قالوا تبيان لكل شيء يعني لا... يجب ان نقيد دعونا نقيد هذه الاية الكريمة هكذا جملة من المفسرين من الفريقين قال دعونا نقيد هذه الاية الكريمة تبيان لكل شيء فيه هداية للبشر.
على اية حال سياتي ان شاء الله ان تبيان لكل شيء لكل شيء لكن من يستطيع ان يستخرج هذا من القران هو هذه الاوصاف الغيبية الموجودة في القران من يستطيع ان يستخرج كنوزها؟
مثلا (وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُها وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلاَّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ). اذن مفاتح الغيب يعني الكتاب المبين من الذي يستطيع ان يستخرج هذه المفاتيح مفاتح الغيب خزائن الغيب.
لو تستقصون اوصاف القران الاعجازية الغيبية كثيرة جدا ليست واحدة واثنين وثلاث.
في سورة الرعد من خواص واوصاف القران الكريم يحيى به الموتى تسيّر به الجبال تقطّع به الارض لكن من يستطيع ان يستخرج هذه الكنوز من القران والاوصاف؟
مفسر مفسرين اجيال مفسرين اذن القران يحمل في طياته صفات خارجة عن قدرة البشر خواص وامتيازات خارجة عن قدرة البشر لا يمكن ان تكون ذي الصفات والخواص والامتيازات مجمدة معطلة هيهات هذا خلاف حكمة الحكيم في الخلق من المفعل لها؟
اذن لابد من المفعل لها ماذا؟ اللطيف ان نفس هذه الادلة التي نحن فيها الان هي من ادلة الامام يا اخوان لاحظ التشابه بين البحوث في العلوم الاسلامية كما هذا بحث تفسيري في علم التفسير في اصول التفسير هو قراءة لضرورة الامامة
القران يقال اين صاحبي والقران ان لي صاحب ان لي معلم ان لي قيّم على هذا البشر الذين يفهموني وإلاّ ستكون قطيعة وهوة بين القران والبشر
اين السبب المتصل بين ارض البشر وسماء القران لابد لي من صاحب بحوث يمكن صياغتها لعلوم متعددة في المعرفة الدينية...
وصلى الله على محمد واله الطاهرين...