شبكة النجف الأشرف

159 ـ عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : شبع أربعة من المسلمين يعدل رقبة ⁽¹⁾ من ولد إسماعيل ( ع ) ⁽²⁾.
160 ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : ما من مؤمن يدخل بيته مؤمنين يطعمهما [ ويشبعهما ⁽³⁾ ] : إلا كان ذلك أفضل من عتق نسمة ⁽⁴⁾.
161 ـ وعن علي بن الحسين عليهما السلام قال : من أطعم مؤمنا من جوع ، أطعمه الله عزوجل من ثمار الجنة ، ومن سقى مؤمنا من ظمأ ، سقاه [ الله يوم القيامة ⁽⁵⁾ ] من الرحيق المختوم ، [ ومن كسى مؤمنا من العرى ، كساه الله عزوجل من الثياب الخضر « وفي حديث آخر » قال : ⁽⁶⁾ ] من كسا مؤمنا من عرى لم يزل في ضمان الله مادام عليه سلك ⁽⁷⁾.
____________
(1) في الثواب ( محررة ) وفي المحاسن ( محررا ).
(2) عنه في المستدرك : 3 | 90 ح 1 وأخرجه في البحار : 74 | 385 ح 102 عن ثواب الاعمال : ص 165 والمحاسن : 2 | 395 ح 60 وفي البحار : 75 | 460 ح 12 والوسائل : 16 | 444 ح 32 عن المحاسن : 2 | 395 ح 59 وفي الوسائل : 16 | 463 ح 4 عن الثواب بإسنادهما عن الفضيل بن يسار عنه ( ع ) باختلاف يسير.
(3) ليس في النسخة ـ ب ـ وفي الكافي والمحاسن والاختصاص ، فيطعمهما شبعهما.
(4) عنه في المستدرك : 3 | 90 ح 2 وأخرجه في البحار : 74 | 373 ح 66 عن الكافي : 2 | 201 ح 4 وفيه : ما من رجل ، وفي البحار : 75 | 460 ح 10 عن المحاسن : 2 | 394 ح 54 بإسنادهما عن إبراهيم بن عمر اليماني عنه ( ع ) وفي البحار : 74 | 311 ح 67 والمستدرك : 1 | 545 ح 3 عن الاختصاص ص : 21 مرسلا وفي الوسائل : 16 | 447 ح 1 عن الكافي والمحاسن.
(5 و 6) ليس في النسخة ـ ب ـ.
(7) عنه وعن الاختصاص : ص 220 في المستدرك : 1 | 546 ح 8 مرسلا وذيله في المستدرك : =

162 ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : من أطعم مؤمنا من جوع أطعمه الله من ثمار الجنة ، وأيما مؤمن سقى مؤمنا سقاه الله من الرحيق المختوم ،
وأيما مؤمن كسا مؤمنا من عرى لم يزل في ستر الله وحفظه ما بقيت منه خرقه ⁽¹⁾.
163 ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام قال لبعض أصحابه ، يا ثابت ، أما تستطيع أن تعتق كل يوم رقبة ؟ أصلحك الله ، ما أقوى على ذلك ، قال : أما تقدر أن تغدي أو تعشي أربعة من المسلمين ؟ قلت : أما هذا فاني أقوي عليه ، قال : هو والله يعدل عتق رقبة ⁽²⁾.
164 ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : من كسا مؤمنا ثوبا لم يزل في رحمة الله عزوجل ما بقي من الثوب شيء ،
ومن سقاه شربة من ماء ، سقاه الله عزوجل من رحيق مختوم ، ومن أشبع جوعته ، أطعمه الله عزوجل من ثمار الجنة ⁽³⁾.
165 ـ وعن أمير المؤمنين علي عليه السلام أنه قال : لان أطعم أخاك لقمة ، أحب إلي من أن أتصدق بدرهم ، ولان اعطيه درهما ، أحب إلي من أن أتصدق بعشرة ، ولان اعطيه عشرة ، أحب إلي من أن اعتق رقبة ⁽⁴⁾.
____________
=
1 | 220 ذ ح 4 وصدره عنه وعن الاختصاص في المستدرك : 3 | 88 ح 4 وأخرجه في البحار : 74 | 384 ح 89 عن ثواب الاعمال : ص 164 وأمالي المفيد : ص 12 وصدره في البحار : ص 373 ح 67 والوسائل : 16 | 453 ح 1 عن الكافي : 2 | 201 ح 5 بأسانيدهم عن أبي حمزة الثمالي وذيله في البحار : 74 | 381 ح 86 والوسائل : 3 | 420 ح 2 و 3 عن الكافي : 2 | 205 ح 4 وفي الوسائل : 3 | 421 ح 6 عن الثواب وغيرها مثله.
(1) هذا الحديث مثل الحديث 161 مع اختلاف يسير في ذيله.
(2) عنه في المستدرك : 3 | 87 ح 4 وأخرجه في البحار : 74 | 364 ح 31 والوسائل : 16 | 443 ح 28 عن المحاسن : 2 | 394 ح 51 بإسناده عن ثابت الثمالي مع اختلاف يسير.
(3) عنه في المستدرك : 3 | 88 ح 1 وصدره في المستدرك : 1 | 220 ذح 5 ، وأخرج نحو صدره في البحار : 74 | 381 ح 87 والوسائل : 3 | 420 ح 4 عن الكافي : 2 | 205 ذ ح 5 بإسناده عن عبد الله بن سنان.
(4) عنه في المستدرك : 3 | 91 ح 2.

166 ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : ما من مؤمن يطعم مؤمنا [ شبعا ، إلا أطعمه ] ⁽¹⁾ الله عزوجل من ثمار الجنة ، ولا سقاه شربة إلا سقاه الله من الرحيق المختوم ، ولا كساه ثوبا ، إلا كساه الله عزوجل من الثياب الخضر ، وكان في ضمان الله تعالى مادام من ذلك الثوب سلك ⁽²⁾.
167 ـ وعن أبي جعفر عليه السلام قال : [ من ⁽³⁾ ] أحب الخصال إلى الله عز وجل ثلاثة : مسلم أطعم مسلما من جوع ، أو فك عنه كربة ، أو قضى عنه دينا ⁽⁴⁾.
168 ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : أول ما يتحف به المؤمن في قبره أن يغفر لمن تبع جنازته ⁽⁵⁾.
169 ـ وعن سدير قال : قال أبو عبد الله عليه السلام ، ما يمنعك أن تعتق كل يوم نسمة ؟ قلت : لا يحتمل ذلك مالي ، قال ، فقال ، تطعم كل يوم رجلا مسلما ؟ فقلت : موسرا أو معسرا ؟ قال : إن الموسر قد يشتهي الطعام ⁽⁶⁾.
170 ـ وعن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : إطعام مسلم يعدل [ عتق ] ⁽⁷⁾ نسمة ⁽⁸⁾.
____________
(1) في النسخة ـ أ ـ ( شبعه إلا أعطاه )
(2) صدره في المستدرك : 3 | 88 ح 5 وذيله في المستدرك : 1 | 220 ذ ح 5.
(3) ليس في النسخة ـ ب ـ.
(4) عنه في المستدرك : 3 | 86 ح 12 وأخرجه في البحار : 74 | 365 ح 36 والوسائل : 16 | 441 ح 14 عن المحاسن : 2 | 388 ح 12 بإسناده عن أبي حمزة عنه ( ع ) وأورده عاصم بن حميد في كتابه : ص 35 عن أبي حمزة عنه ( ع ) مع إختلاف يسير فيهما.
(5) عنه في المستدرك : 1 | 119 ح 9 وأخرج نحوه في البحار : 81 | 259 ذح 7 وص 377 ذح 28 والوسائل : 2 | 821 ح 7 عن أمالي إبن الشيخ : 1 ص 45 بإسناده عن الفضل بن عبد الملك عنه ( ع ) ، و الظاهر أن هذا الحديث ليس مورده في هذا الباب ، نعم يناسب الباب الثاني في ما خص الله به المؤمنين من الكرامات.
(6) عنه في المستدرك : 3 | 87 ح 5 وأخرجه في البحار : 74 | 377 ح 74 عن الكافي : 2 | 202 ح 12 وفي : ص 364 ح 29 عن المحاسن : 2 | 394 ح 49 بإسنادهما عن سدير الصيرفي مع اختلاف يسير وفي الوسائل : 16 | 443 ح 28 عن المحاسن وفي : ص 448 ح 30 عن الكافي.
(7) ليست في الاصل ، وأثبتناها من المحاسن : ص 391.
(8) عنه في المستدرك : 3 | 87 ذح 4 وأخرجه في البحار : 74 | 363 ح 24 والوسائل : 16 | 442 ح 21 عن المحاسن : 2 | 391 ح 33 وفي البحار : 75 | 460 ذ ح 11 والوسائل : 16 | 443 ح 30 عن المحاسن : 2 | 395 ح 56 بإسناده في الموردين عن صالح بن ميثم عنه ع مثله.

171 ـ وعن زرارة قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : أقرب ما يكون العبد إلى ⁽¹⁾ الكفر أن يكون الرجل مواخيا للرجل ⁽²⁾ على الدين ، ثم يحفظ زلاته و عثراته ليضعه ⁽³⁾ [ بها ⁽⁴⁾ ] يوما ما ⁽⁵⁾.
172 ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : من بهت ⁽⁶⁾ مؤمنا أو مؤمنة بما ليس فيه ، بعثه الله عزوجل في طينة خبال ، حتى يخرج مما قال [ قلت : وما طينة الخبال ؟ قال : صديد يخرج من فروج المومسات ] ⁽⁷⁾.
173 ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : من أذاع فاحشة كان كمبتدئها ، ومن عير مؤمنا بشيء لم يمت حتى
____________
(1) في النسخة ـ ب ـ ( لمن ).
(2) في النسخة ـ ب ـ ( على الرجل ).
(3) في النسخة ـ ب ـ ( ليعنف ).
(4) ليس في النسخة ـ أ ـ.
(5) عنه في المستدرك : 1 | 55 ح 1 وج 2 | 104 ح 1 وعنه الاختصاص : ص 221 مرسلا ، و أخرجه في البحار : 75 | 217 ح 20 عن الكافي : 2 | 354 ح 1 وفي : ص 215 ح 13 عن المحاسن : 1 104 ح 83 وأمالي المفيد : ص 22 بأسانيدهم عن زرارة وفي الوسائل : 8 | 594 ح 2 عن الكافي والمحاسن و رواه في تنبيه الخواطر : 2 | 208 عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام كل مع اختلاف يسير.
(6) في النسخة ـ أ ـ ( سب ).
(7) ما بين المعقوفين أثبتناه من الكافي وغيره من المصادر ، عنه في المستدرك : 2 | 107 ح 2 وأخرج في البحار : 75 | 244 ح 5 عن الكافي : 2 | 357 ح 5 مثله وفي : ص 194 ح 6 عن معاني الاخبار : ص 163 وثواب الاعمال : ص 286 والمحاسن : 1 | 101 ح 76 وفي الوسائل : 8 | 603 ح 1 عن الكافي والمعاني والمحاسن والثواب بأسانيدهم عن ابن أبي يعفور مع اختلاف يسير : متحد مع ح 191 من كتابنا هذا نحوه.

يركبه ⁽¹⁾.
174 ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : ما من مؤمنين إلا وبينهما حجاب ، فإن قال له ، لست لي بولي فقد كفر ، فإن إتهمه فقد انماث ⁽²⁾ الايمان في قلبه ، كما ينماث الملح في الماء ⁽³⁾.
175 ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : لو ⁽⁴⁾ قال الرجل لاخيه اف لك انقطع ما بينهما ، قال ، فإذا قال له : أنت عدوي فقد كفر أحدهما ، فإن ⁽⁵⁾ اتهمه انماث الايمان في قلبه ، كما ينماث الملح في الماء ⁽⁶⁾.
176 ـ وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : من لا يعرف لاخيه مثل ما يعرف له فليس بأخيه ⁽⁷⁾.
177 ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : أبى الله أن يظن بالمؤمن إلا خيرا ، وكسر عظم المؤمن ميتا ككسره حيا ⁽⁸⁾.
178 ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : ما من مؤمن يخذل أخاه وهو
____________
(1) في النسخة ـ ب ـ ( يرتكبه ).
عنه في المستدرك : 2 | 104 ح 1 ، وصدره في ص 108 ح 2 عنه وعن الاختصاص : ص 224 و أخرجه في البحار : 75 | 215 ح 12 وص : 255 ح 41 عن ثواب الاعمال : ص 295 والمحاسن : 1 | 103 ح 82 بإسنادهما عن منصور بن حازم مثله وفي البحار : 73 | 384 ح 2 والوسائل : 8 | 596 ح 2 عن الكافي : 2 | 356 ح 2 بإسناده عن إسحاق بن عمار مثله وفي الوسائل 8 | 596 ح 5 عن المحاسن مع إختلاف يسير وفي : ص 609 ح 6 عن الثواب مثله.
(2) هكذا في الكافي والبحار والوسائل والمستدرك ، وفي الاصل أماث ، وفي ح 175 ماث ، يماث والمعنى واضح.
(3) عنه في المستدرك : 2 | 110 ح 1
(4) في ـ ب ـ إذا.
(5) في ـ ب ـ ( فإذا )
(6) عنه في المستدرك : 2 | 110 ح 2 وأخرجه في البحار 74 | 243 ذح 43 والوسائل : 8 | 545 ذح 8 عن الكافي 2 | 171 ذح 5 بإسناده عن إبراهيم بن عمر اليماني وفي البحار : ص 221 ذح 5 عن الاختصاص : ص 22 مرسلا باختلاف يسير ونحو ذيله في البحار : 75 | 198 ح 19 والوسائل : 8 | 613 ح 1 عن الكافي : 2 | 361 ح 1 بإسناده عن إبراهيم بن عمر اليماني مثله.
(7) عنه في اعلام الدين : ص 273 مخطوط سيصدر مع تخريجاته من مدرستنا ان شاء الله.
(8) عنه في المستدرك : 2 | 110 ح 3 والمستدرك : 3 | 280 ح 1.

يقدر على نصرته ، إلا خذله الله عزوجل في الدنيا والآخرة ⁽¹⁾.
179 ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : أيما مؤمن سأل أخاه المؤمن حاجة ، وهو يقدر على قضائها ، فرده بها ، سلط الله عليه شجاعا في قبره ينهش أصابعه ⁽²⁾.
180 ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : أيما مؤمن مشى مع أخيه في حاجة ولم يناصحه ، فقد خان الله ورسوله ⁽³⁾.
181 ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : لا تستخف بأخيك المؤمن فيرحمه الله عزوجل عند استخفافك ، ويغير ما بك ⁽⁴⁾.
182 ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : من حقر مؤمنا فقيرا ⁽⁵⁾ لم يزل الله عزوجل له حاقرا ماقتا حتى يرجع عن محقرته إياه ⁽⁶⁾.
183 ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : من أدخل السرور على مؤمن فقد أدخله على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ومن أدخل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقد وصل ذلك إلى الله عزوجل ، وكذلك من أدخل عليه كربا ⁽⁷⁾.
____________
(1) أخرجه في البحار : 75 | 17 ح 1 عن أمالي الصدوق : ص 393 ح 16 والثواب : ص 284 وفي : ص 22 ح 26 عن ثواب الاعمال ، وفي : ص 20 ذ ح 17 عن الثواب : ص 177 وفي الوسائل : 8 | 589 ح 9 عن المحاسن : ص 99 ح 66 والثواب.
(2) عنه في المستدرك : 2 | 413 ح 12 متحد مع ح 119 وله تخريجات ذكرناها هناك.
(3) عنه في المستدرك : 2 | 412 ح 1 وأخرجه في الوسائل : 11 | 597 ح 6 عن الكافي : 2 | 363 ح 6 بإسناده عن سماعة عنه ( ع ) مثله.
(4) عنه في المستدرك : 2 | 103 ح 1.
(5) في الكافي : ( مسكينا أو غير مسكين ) وفي التمحيص : مسكينا.
(6) عنه في المستدرك : 2 | 103 ح 1 ،
وأخرجه في البحار : 75 | 157 ح 26 والوسائل : 8 | 591 ح 5 عن الكافي : 2 | 351 ح 4 بإسناده عن محمد بن أبي حمزة عمن ذكره عنه ( ع ) وفي البحار : 72 | 52 ح 78 عن التمحيص : ح 89 مرسلا مثله ، ورواه الحسين بن عثمان في كتابه : ص 109
(7) عنه في المستدرك : 2 | 404 ح 5 ، وأخرجه في البحار : 74 | 297 ح 27 والوسائل : 11 | 570 ح 4 عن الكافي : 2 | 192 ح 14 =

184 ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : قال الله عزوجل : من أهان لي وليا فقد ارصد لمحاربتي ¹.
185 ـ وعن المعلي بن خنيس قال : سمعته يقول : إن الله عزوجل يقول : من أهان لي وليا فقد ارصد لمحاربتي ، و [ أنا ⁽²⁾ ] أسرع شئ إلى نصرة أوليائي ⁽³⁾.
186 ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : نزل جبرئيل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وقال له : يا محمد إن ربك يقول : من أهان عبدي المؤمن فقد استقبلني بالمحاربة ⁽⁴⁾.
187 ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : من ستر عورة مؤمن ستر الله عزوجل عورته يوم القيامة ، ومن هتك ستر مؤمن هتك الله ستره يوم القيامة ⁽⁵⁾.
188 ـ وعن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : لا ترموا المؤمنين ، ولا تتبعوا عثراتهم ، فإنه من يتبع عثرة مؤمن يتبع الله عزوجل عثرته ، ومن يتبع الله عزوجل عثرته فضحه في بيته ⁽⁶⁾.
189 ـ وعن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : من أدخل على رجل من شيعتنا سرورا فقد أدخله على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وكذلك من أدخل
____________
=
بإسناده عن عبد الله بن سنان عنه ( ع ) مثله.
(1) عنه في المستدرك : 2 | 103 ح 1 ،
(2) ليس في النسخة ـ أ ـ.
وأخرجه في البحار : 75 | 155 ح 24 والوسائل : 8 | 588 ح 3 عن الكافي : 2 | 351 ح 3 بإسناده عن حماد بن بشير عنه ( ع ) مثله.
وهذا الحديث قطعة من : ح 62.
(3) عنه في المستدرك : 2 | 103 ح 2 وأخرجه في البحار : 75 | 158 ح 27 والوسائل : 8 | 588 ح 2 عن الكافي : 2 | 351 ح 5 بإسناده عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله ( ع ) مثله ، وأيضا هذا متحد مع صدرح 63.
(4) هذا الحديث مكرر مع صدر حديث 61 فراجع تخريجاته هناك.
(5) عنه في المستدرك : 2 | 104 ح 2.
(6) عنه في المستدرك : 2 | 104 ح 3 وأخرج نحوه في الوسائل : 8 | 595 ذ ح 3 عن الكافي : 2 | 355 ح 5 بإسناده عن محمد بن سنان أو الحلبي عنه ( ع ) مع ح 194 نحوه وله تخريجات نذكرها هناك.

عليه أذى أو غما ⁽¹⁾.
190 ـ عن عبد الله ⁽²⁾ بن سنان قال : قلت لابي عبد الله عليه السلام : عورة المؤمن على المؤمن حرام ؟ قال : نعم ، قلت : يعني سبيليه ⁽³⁾ ؟ فقال :
ليس حيث تذهب ، إنما هو إذاعة سره ⁽⁴⁾.
191 ـ وعنه عليه السلام أنه قال : [ من قال ⁽⁵⁾ ] في مؤمن ما ليس فيه بعثه ⁽⁶⁾ الله عزوجل في طينة خبال ⁽⁷⁾ حتى يخرج مما قال فيه.
وقال : إنما الغيبة : أن تقول في أخيك ما هو فيه مما قد ستره الله عزوجل [ عليه ⁽⁸⁾ ] ، فإذا قلت فيه ما ليس فيه ، فذلك قول الله عزوجل في كتابه :
« فقد احتمل بهتانا واثما مبينا » ⁽⁹⁾
192 ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فلا يجلس في مجلس يسب فيه امام ، أو يغتاب فيه مسلم ، ان الله عزوجل يقول : « واذ رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين » ⁽¹⁰⁾.
____________
(1) عنه في المستدرك : 2 | 102 ح 5 وص 404 ح 10.
(2) في ـ أ ـ محمد ( عبد الله | خ ) ومحمد بن سنان لا يروي بلا واسطة عن الصادق ( ع ).
(3) في النسخة ـ أ ـ : سبيله ، وفي حاشيته : سفليه ، وفي الكافي تعني : سفليه.
(4) عنه في المستدرك : 2 | 108 ح 4 وج 1 | 55 ح 2 عن محمد بن سنان عنه ( ع ) ، وأخرجه في البحار : 75 | 169 ح 41 عن الكافي : 2 | 358 ح 2 وفي ص 214 ح 9 عن معاني الاخبار : ص 255 ح 2 وفي الوسائل : 8 | 608 ح 1 عن الكافي والمحاسن : 1 | 104 ذح 84 والوسائل : 1 | 367 ح 2 عن المعاني والتهذيب : 1 | 375 ح 11 كل بإسناده عن عبد الله بن سنان مع اختلاف يسير.
(5) ليس في النسخة ـ ب ـ.
(6) في النسخة ـ أ ـ ( حبسه ).
(7) في النهاية لابن الاثير : الخبال : عصارة أهل النار.
(8) ليس في النسخة ـ أ ـ.
(9) النساء | 112 ، صدره نحوح 172 فراجع تخريجاته هناك ، عنه في المستدرك : 2 | 107 ح 2 وأخرجه من قوله : وإنما الغيبة ، في البحار : 75 | 258 ح 49 و الوسائل : 8 | 602 ح 22 عن العياشي : 1 | 275 ح 270 عن عبد الله بن حماد الانصاري عن عبد الله بن سنان مثله ،
(10) الانعام | 68 ، =

193 ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : من روى على مؤمن رواية يريد بها عيبه ، وهدم مروته ، أقامه الله عزوجل مقام الذل يوم القيامة حتى يخرج مما قال ⁽¹⁾.
194 ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يا معشر من آمن بلسانه ، ولم يؤمن بقلبه ، لا تطلبوا عورات المؤمنين ، ولا تتبعوا عثراتهم ، فإن من اتبع عثرة أخيه اتبع الله عثرته ، ومن اتبع الله عثرته فضحه ولو في جوف بيته ⁽²⁾.
195 ـ عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ليس بمؤمن من لم يأمن جاره بوائقه ، قال : غشمه وأضله و أضله وغشمه ⁽³⁾.
196 ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام : عورة المؤمن على المؤمن حرام ، قال : ليس هو أن يكشف فيرى منه شيئا ، إنما هو أن يزري عليه أو يعيبه ⁽⁴⁾.
____________
=
عنه في المستدرك : 2 | 387 ح 17 وأخرج في البحار : 74 | 195 ح 24 عن السرائر : ص 491 نقلا عن كتاب ابن قولويه عن عبد الاعلى وفي : ص 217 عن تفسير القمي : ص 192 مرسلا مثله ، وفي البحار : 75 | 246 ح 9 عن السرائر وتفسير القمي : ص 192 بإسناده عن عبد الاعلى ، وأورد في تنبيه الخواطر : 2 | 210 عن عبد الاعلى نحوه.
(1) عنه في المستدرك : 2 | 108 ح 1.
(2) عنه في المستدرك : 2 | 104 ح 4 وح 12 عن الاختصاص : ص 220 مرسلا وأخرجه في البحار : 75 | 218 ح 21 عن الكافي : 2 | 354 ح 2 بإسناده عن إسحاق بن عمار عنه ( ع ) وفي : ص 314 ذ ح 10 عن ثواب الاعمال : ص 288 والمحاسن : 1 | 104 ح 83 بإسنادهما عن أبي بردة عن رسول الله صلى الله عليه وآله و أمالي المفيد : ص 91 بإسناده عن إسحاق بن عمار عنه ( ع ) وفي الوسائل : 8 | 594 ح 3 عن الثواب والمحاسن والكافي بالسند المذكور والسندين الآخرين عن أبي جعفر ( ع ) ، وأورده في تنبيه الخواطر : 2 | 208 عن إسحاق بن عمار عنه ( ع ) كل نحوه.
(3) في نسخة ـ أ ـ بعد قوله ( ع ) : بوائقه هكذا ( ابن أبي عمير مثله سواء وزاد فيه غيره ، قيل : يا رسول الله وما بوائقه ؟ قال : غشمه وظلمه أو ظلمه وغشمه ، والترديد من الراوي ) ، وفي الكافي : قلت : وما بوائقه ؟ قال : ظلمه وغشمه ، وكذلك في تنبيه الخواطر ،
أخرجه في الوسائل : 8 | 488 ح 4 عن الكافي : 2 | 668 ح 12 بإسناده عن أبي حمزة عن أبي عبد الله ( ع ) وأورد في تنبيه الخواطر : 1 | 73 نحوه.
(4) عنه في المستدرك : 1 | 55 ح 3 وج 2 | 108 ح 3 وأخرجه في البحار : 75 | 170 ح 42 و =

197 ـ وعن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : من اغتيب ⁽¹⁾ عنده أخوه المؤمن فلم ينصره ، ولم يدفع عنه ، وهو يقدر على نصرته وعونه فضحه الله عزوجل في الدنيا والآخرة ⁽²⁾.
198 ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : إذا قال المؤمن لاخيه اف ، خرج من ولايته ، وإذا قال : أنت لي عدو كفر أحدهما ، لانه لا يقبل الله عزوجل عملا من أحد يعجل في تثريب ⁽³⁾ على مؤمن بفضيحته ، ولا يقبل من مؤمن عملا ، وهو يضمر في قلبه على المؤمن سوء ،
ولو كشف الغطاء عن الناس لنظروا إلى ما وصل بين الله عزوجل وبين المؤمن ، وخضعت للمؤمنين ⁽⁴⁾ رقابهم ، وتسهلت لهم امورهم ولانت لهم طاعتهم ولو نظروا إلى مردود الاعمال من السماء لقالوا : ما يقبل الله من أحد عملا ⁽⁵⁾.
199 ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : المؤمن حرام كله ، عرضه وماله ودمه ⁽⁶⁾.
200 ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : لا تبدأ ⁽⁷⁾ الشماتة بأخيك ⁽⁸⁾ المؤمن ، فيرحمه الله عزوجل ، ويغير ما بك ،
____________
=
الوسائل : 8 | 609 ح 3 عن الكافي : 2 | 359 ح 3 بإسناده عن زيد عن أبي عبد الله ( ع ) وفي البحار ص 213 ح 7 عن معاني الاخبار : ص 255 ح 1 وفي الوسائل : 1 | 367 ح 3 عن المعاني والتهذيب : 1 | 375 ح 12 بإسنادهما عن زيد الشحام مع اختلاف يسير.
(1) في الاصل : ( اعيب ).
(2) عنه في المستدرك : 2 | 108 ح 2
(3) في النسخة ـ ب ـ ( تثويب ).
(4) في النسخة ـ أ ـ زيادة ( لهم ) بعد قوله للمؤمنين.
(5) عنه في المستدرك : 2 | 109 ح 1 وأورده بتمامه في الكافي : 8 | 365 ح 556 بإسناده عن أبي حمزة ، وتنبيه الخواطر : 2 | 177 عن أبي حمزة مثله وأخرج صدره في البحار : 75 | 166 ح 38 عن الكافي : 2 | 361 ح 8 مختصرا وفي : ص 146 ح 16 عن المحاسن : ص 99 ح 67 بإسنادهما عن أبي حمزة الثمالي عنه ( ع ) مع اختلاف يسير ، في الوسائل : 8 | 611 ح 2 عن المحاسن وموردين من الكافي وذيله في البحار : 67 | 73 ح 44 عن المحاسن : 1 | 132 ح 4 بإسناده عن أبي حمزة الثمالي مع اختلاف يسير.
(6) عنه في المستدرك : 2 | 109 ح 1.
(7) في المستدرك والكافي : لا تبدي : وهو الاظهر.
(8) ( لاخيك ـ خ ل )

قال : ومن شمت بمصيبة نزلت بأخيه ، لم يخرج من الدنيا ، حتى يغير ما به. ⁽¹⁾
201 ـ وعن أخي الطربال ⁽²⁾ قال : سمعته يقول : ان لله عزوجل في الارض حرمات ، حرمة كتاب الله ، وحرمة رسول الله ، وحرمة أهل البيت ، وحرمة الكعبة ، وحرمة المسلم [ وحرمة المسلم ، وحرمة المسلم ] ⁽³⁾.
____________
(1) عنه في المستدرك : 1 | 142 ح 2 وأخرجه في البحار : 75 | 216 ح 19 والوسائل : 2 | 910 ح 1 عن الكافي : 2 | 359 ح 1 بإسناده عن أبان بن عبد الملك عنه ( ع ) باختلاف يسير.
وفي المستدرك ، والكافي : ( لا تبدي ) بدل ( لا تبدأ ).
(2) أخو الطربال : هو إبراهيم بن جميل الكوفي ، عدة الشيخ من أصحاب الباقر والصادق ( ع ).
(3) بين المعقوفين في النسخة ـ أ ـ
أخرج نحوه في البحار : 74 | 232 عن كتاب قضاء الحقوق للصوري بإسناده عن جعفر بن محمد ( ع ).

1 ـ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
33 ، 37 ، 46 ، 49 ، 98 ، 114 ، 137 ، 138 ، 146 ، 150 ، 151 ، 154 ، 173 ، 176 ، 184 ، 2 ، 194 ، 199.
2 ـ أمير المؤمنين عليه السلام :
5 ، 104 ، 149 ، 165.
3 ـ الحسين بن علي عليهما السلام :
4.
4 ـ علي بن الحسين عليهما السلام : 4 ، 32 ، 161.
5 ـ أبو جعفر عليه السلام :
1 ، 4 ، 11 ، 12 ، 13 ، 20 ، 21 ، 22 ، 32 ، 33 ، 39 ، 46 ، 47 ، 55 ، 56 ، 58 ، 62 ، 64 ، 67 ، 78 ، 80 ، 87 ، 88 ، 100 ، 103 ، 106 ، 110 ، 114 ، 118 ، 120 ، 123 ، 128 ، 133 ، 136 ، 148 ، 150 ، 155 ، 156 ، 157 ، 158 ، 159 ، 167 ، 170 ، 188 ، 189 ، 197.
6 ـ أبو عبد الله عليه السلام :
2 ، 3 ، 6 ، 9 ، 10 ، 15 ، 16 ، 17 ، 18 ، 19 ، 23 ، 24 ، 25 ، 28 ، 30 ، 31 ، 34 ، 35 ، 36 ، 37 ، 38 ، 40 ، 41 ، 42 ، 43 ، 44 ، 45 ، 48 ، 49 ، 50 ، 51 ، 53 ، 54 ، 57 ، 59 ، 61 ، 63 ، 65 ، 66 ، 68 ، 69 ، 71 ، 72 ، 73 ، 74 ، 75 ، 76 ، 77 ، 79 ، 81 ، 84 ، 86 ، 89 ، 90 ، 91 ، 92 ، 93 ، 94 ، 95 ، 96 ، 97 ، 98 ، 99 ، 105 ،

107 ، 108 ، 109 ، 111 ، 113 ، 115 ، 116 ، 117 ، 119 ، 121 ، 124 ، 126 ، 127 ، 129 ، 130 ، 131 ، 132 ، 137 ، 138 ، 139 ، 140 ، 141 ، 142 ، 143 ، 144 ، 145 ، 147 ، 151 ، 153 ، 154 ، 156 ، 160 ، 162 ، 163 ، 164 ، 166 ، 168 ، 169 ، 171 ، 172 ، 173 ، 174 ، 175 ، 177 ، 178 ، 179 ، 180 ، 181 ، 182 ، 183 ، 184 ، 186 ، 187 ، 190 ، 191 ، 192 ، 193 ، 194 ، 196 ، 198 ، 199 ، 200
عنه : الصادق ( ع ) : 26 ، 29 ، 91 ، 99 ، 102.
أحدهما عليهما السلام :
7 ، 52 ، 82 ، 85 ، 125 ، 135 ، 195.
7 ـ أبو الحسن عليه السلام :
8 ، 134.
8 ـ أبو الحسن الماضي عليه السلام : 112.
أبو إبراهيم الكاظم عليه السلام : 122.
العبد الصالح عليه السلام : 152.

الاختصاص : لفخر الشيعة أبي عبدالله محمد بن محمد بن النعمان العكبري البغدادي الملقب بالشيخ المفيد ـ النجف الأشرف : 1390 هـ.
الأربعين : لأبي حامد محمد بن عبدالله بن زهرة الحسيني ( تحقيق مدرستنا ).
الأمالي والمجالس : للشيخ الأقدم المحدث الفقيه الأعظم الصدوق محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي ـ بيروت : 1400 هـ.
الأمالي : للعلامة الفقيه المتكلم الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان : النجف الأشرف.
بحار الأنوار : لشيخ الإسلام ومحيي مدهب الحق العلامة محمد باقر بن محمد تقي المجلسي ـ طهران : الآخوندي.
تحف العقول : للشيخ الثقة الجليل الأقدم أبي محمد الحسن بن علي بن الحسين شعبة الحراني ـ طهران 1376 هـ.
التعريف : لشيخ الطائفة أبي عبدالله محمد بن أحمد بن عبدالله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال مولى بني أسد ( تحقيق مدرستنا ).
التفسير : للشيخ الثقة الجليل أبي الحسن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي إيران : 1313 هـ.
تفسير العياشي : للمحدث الجليل أبي النضر محمد بن مسعود بن عياش السلمي السمرقندي المعرف بالعياشي ـ طهران 1380 هـ.
تنبيه الخواطر للأمير الزاهد أبي الحسن ورام بن أبي الفراس المالكي الأشتري ـ طهران : الآخوندي.
التهذيب : للشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي ـ النجف الأشرف : 1378هـ.
ثواب الأعمال : للشيخ الصدوق ابن بابويه القمي ـ طهران 1391 هـ.

جامع الأخبار : المنسوب للشيخ الصدوق ، قدّم له حسن المصطفوي ـ طهران : 1382 هـ.
الجواهر السنية : للمحدث المتبحر الامام المحقق العلامة الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي ـ النجف الأشرف : 1384 هـ.
الخرائج والجرائح : للشيخ الأجل قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله ابن الحسين الراوندي ( تحت الطبع ).
الخصال : للشيخ الأقدم المحدث الفقيه الأعظم الصدوق محمد بن علي الحسين بن بابويه ـ طهران 1389 هـ.
روضة الواعظين : للشيخ العلامة زين المحدثين أبو جعفر محمد بن الفتّال النيسابوري الشهيد ـ قم : مطبعة الحكمة.
سعد السعود : للعالم العابد الزاهد رضي الدين أبي القاسم علي بن موسى ابن جعفر بن محمد بن طاووس ـ النجف الأشرف 1369هـ.
صحيفة الرضا (ع) : تخريج حسين علي محفوظ ـ مشهد المقدسة : 1377 هـ.
صفات الشيعة : للمحدث الكبير الصدوق أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين ابن موسى بن بابويه القمي ـ ايران.
عدة الداعي : لأبي العباس أحمد بن محمد بن فهد الحلي الأسدي ـ قم : 1392 هـ.
علل الشرائع : للشيخ الصدوق ابن بابويه القمي ـ النجف الأشرف : 1385 هـ.
عيون أخبار الرضا : للشيخ الصدوق ابن بابويه القمي ـ النجف الأشرف : 1390 هـ.
قرب الاسناد : لعبدالله بن جعفر الحميري ـ طهران.
قصص الأنبياء : للشيخ الأجل قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله بن الحسين الراوندي ( تحت الطبع ).
الكافي : لثقة الاسلام أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي طهران : الآخوندي.

كتاب الحسين بن عثمان : المطبوع في الأصول الستة عشر ـ طهران.
كتاب الزهد : للثقة الجليل الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد الكوفي الأهوازي ـ قم ، مدرسة الإمام المهدي : 1399 هـ.
كتاب سليم بن قيس الهلالي العامري : صاحب الإمام أمير المؤمنين (ع) ـ الآخوندي.
كتاب عاصم بن حميد : المطبوع في الأصول الستة عشر ـ طهران.
المحاسن : للشيخ الجليل الثقة أبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي طهران : 1370 هـ.
مستدرك الوسائل : للعالم الجليل والمحدث النحرير الشيخ الحاج ميرزا حسين النوري الطبرستاني ـ طبع إيران : 1318 هـ.
مستطرفات السرائر : لمحمد بن إدريس الحلي ـ طهران : 1270 هـ.
مشكاة الأنوار : للعالم الجليل ثقة الإسلام أبو الفضل علي الطبرسي ـ النجف الأشرف : 1385 هـ.
مصادقة الاخوان : للصدوق ابن بابويه القمي ـ طهران : انتشارات شمس.
معاني الأخبار : للشيخ المحدث الصدوق ابن بابويه القمي ـ طهران : 1379 هـ.
المقنع : للصدوق ابن بابويه القمي ـ طهران : 1377 هـ.
مكارم الأخلاق : للشيخ الجليل رضيّ الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي ـ النجف الأشرف : 1391 هـ.
من لا يحضره الفقيه : للشيخ الصدوق ابن بابويه القمي ـ طهران : 1392 هـ.
نهج البلاغة :... بيروت 1387 هـ ( صبحي الصالح ).
وسائل الشيعة : للشيخ المحدث المتبحر الامام المحقق العلامة محمد بن الحسن الحر العاملي ـ طهران : الآخوندي.